Conviene ahora que nos centremos en la estructura del psiquismo humano, en cada una de sus facultades cognitivas y tendenciales; aunque dejaremos para más adelante lo relativo a la inteligencia y a la voluntad, así como las reflexiones en torno al complejo mundo de las emociones.
Siguiendo el argumento ya esbozado, distinguiendo objetos, hemos de concluir que las operaciones correspondientes y sus principios, las facultades, son distintas. Así, encontraremos una serie de facultades que tiene en común el contacto inmediato y presente con los estímulos (los sentidos externos), otros que conocen a partir de lo conocido por los sentidos externos (los sentidos internos). Correlativamente a cada nivel cognitivo, se despierta en el hombre una "inclinación", es decir, una "tendencia al objeto conocido". Se genera así una dinámica cognitivo-tendencial que conforma el modo de ser de todo el psiquismo humano.
Os animo a definir y comprender cada una de las facultades.
Será interesante, también, que caigáis en la cuenta de la naturaleza del conocimiento humano en general.
Trataremos estas cuestiones (contenidas entre las páginas 97 a 110) hasta el día 2 de diciembre. Si el número de comentarios es muy algo, abriré un segundo post con esta misma temática. Será interesante, en todo caso, que os centréis tan sólo en alguno de los puntos que se trata en estas páginas. Hacer un resumen completo en cada uno de vuestros comentarios puede dificultar la conversación.
Un cordial saludo
Despedida
Hace 16 años
60 comentarios:
Hola a todos soy Sara Serrano Torrecilla de 1º de Magisterio Primaria.
Creo que el tema del concimiento humano es muy interesante...
Yo me hago una pregunta ¿es posible conocer?...Pues claro que si el conocimiento absoluto de la realidad solo puede estar, y de hecho solo está, en Dios. Los hombres, porque somos limitados, solo conocemos parcialmente, pero al tiempo, poseeemos una tendencia a conocer sin límite.
he encontraddo una definición que me gusta mucho y os la pomgo aquí "El conocimiento humano es un acto psíquico, dotado de autoconciencia, por el cual el hombre aprehende intecionadamente la forma de un objeto"
Conocimiento sensible: El primer modo de conocer, del que participan también los animales, es el conocimiento por los sentidos
Decimos conocer un objeto cuando lo hemos visto, un perfume cuando lo hemos olido, un alimento cuando lo hemos saboreado, etc.
La característica principal del conocimiento sensible es que da a conocer lo particular lo contingente.Es común dividir los sentidos en externos e internos. La diferencia fundamental es que los sentidos externos necesitan la presencia del objeto y los internos no. Los externos sde llaman así porque reciben estímulos externos. Son los cinco tradicionales. Arirtótrles establece un órden de mayor a menor perfección, segúin la distancia del estímulo del cual pueden informar, son: vista, oído, olfato, gusto y tacto.
Los sentidos internos son:imaginación,memoria y estimativa.
Un saludo a todos.
El apetito irascible no me queda muy claro. Vamos a ver, lo que yo he entendido es que es aquella facultad que nos permite conseguir algo, sabiendo de antemano que nos va a suponer esfuerzo o dolor. Pongo un ejemplo, si quiero sacarme el titulo de maestro, porque es lo que me apetece, aunque se que esto me supondrá esfuerzo para poder conseguirlo. No se si estoy en lo correcto o lo he entendido mal.
Si no estoy en lo cierto, necesito un ejemplo que me clarifique esta cuestión.
El conocimiento como perfección vital
Empezaré con dar una noción general de la naturaleza del conocimiento humano.
Vivir conociendo es “vivir mucho más” (intensidad), porque se vive lo que se es y habiendo antes estudiado el concepto de inmanencia nos lleva a concluir, cuantos más conocimientos adquiero, más plenamente vivo.
Conocer implica una relación entre un sujeto que conoce y un objeto o realidad que es conocida. Lo importante aquí es destacar el carácter inmaterial de ambos y de la relación en sí, ya que lo propio del conocimiento es la permanencia del sujeto y el respeto de la alteridad de lo conocido, quiere decir conocer es poseer de modo inmaterial o intencional una forma ajena. O como decía Aristóteles: “el alma es, mediante el conocer, todas las cosas de algún modo”.
El conocimiento humano presenta dos niveles:
El conocimiento sensible, cuyo objeto es concreto y material y cuyo sujeto es el sentido y el conocimiento intelectual (más especifico del hombre) cuyo objeto es la esencia (abstracto) y cuyo sujeto es espiritual. Cabe destacar que el segundo requiere del primero y que el segundo sólo se da en el hombre, gracias a su racionalidad.
Un saludo, Sabine Seipler
Mi nombre es Jose Manuel Membibre Langa alumno titulado que cursa lengua extranjera.
Mi opinión tras documentarme sobre el tema es la siguiente:
El conocimiento humano es todo el saber que a través de la historia el hombre ha logrado atrapar en su conciencia y plasmarlo en una acción (entablillar una mano, construir un rascacielos, idear la Teoría de las especies) y comunicarlo de diferentes maneras en la sociedad.
Dentro de este amplio concepto, se distingue por sus características que le son propias, un sub tipo al que conocemos como conocimiento científico, diferente al conocimiento humano en general, el cual fué primero obviamente. Se le llama conocimiento vulgar, o conocimiento común y se caracteriza, sobre todo, por ser formado por una combinación de curiosidad instintiva del hombre y la urgencia de satisfacción de sus necesidades. un saludo.
Hola a todos:
Os publico esta vez no una opinión sino un pequeña síntesis del tema. Espero que sea más o menos útil.
Facultad: Principios operativos próximos que no son en si mismo visibles
Operación: principios operativos próximos que son visibles por los objetos que hay en dichas operaciones.
Objeto: Es la cosa en cuanto conocida.
No hay operación sin objeto ni objeto sin operación. Se trata de operaciones suficientemente distintas, de modo que para realizarlas hemos de tener facultades distintas. En resumen: las facultades se especifican por sus actos y éstas por sus objetos.
Mientras que la facultad se predica de todos los individuos que pertenecen a una especie, y por tanto, es un poder permanente en el tiempo, las operaciones son, de suyo, discontinuas.
Mientras la pertenencia a una especie no admite grados, las disposiciones orgánicas son falibles y en absoluto necesarias o estables.
Conocer es aprehender, es el acto por el cual el sujeto capta un objeto. El conocimiento es la operación por la que un ser se hace presente una forma de un modo inmaterial. Podemos decir, a partir de la experiencia, que hay dos tipos de conocimiento:
-Conocimiento sensible: tiene un objeto concreto, singular, material; su sujeto, el sentido, sin reducirse a un órgano, está intrínsicamente unido al funcionamiento del organismo.
-Conocimiento intelectual: Tiene un objeto desmaterializado, abstracto: la esencia. Su sujeto es espiritual, aunque dependiente extrínsecamente del cuerpo.
El estímulo físico es algo procedente del mundo externo que altera el medio ambiente y excita el órgano receptor.
-Tacto: sentido que capta las sensaciones de contacto, sensaciones de presión, sensaciones de calor, frío, dolor…
-Gusto: sentido que capta los sabores.
-Olfato: sentido que capta los olores.
-Oído: sentido que capta las sensaciones que producen los sonidos.
-Vista: sentido que capta las sensaciones visuales.
Estos son los llamados exteroceptores.
También existen unos sentidos internos o proceptores que son los siguientes.
-Kinestésico o muscular: Nos informa de la posición de nuestro cuerpo y permite la coordinación de movimientos.
-Cenestésico: Nos informa de las sensaciones agradables o desagradables que se producen en el tórax o el abdomen.
-Vestibular o del equilibrio: nos informa de la posición de nuestro cuerpo en relación con el medio en torno.
Muchas gracias a todos por vuestros comentarios, un saludo.
Lucía García Gómez, titulados lengua extranjera
Hola,
Quería matizar una cosa, a pesar de ser del tema anterior.
Estoy de acuerdo con Antonia Jimenez Ramirez en que los Síndrome de Down, por supuesto son iguales en dignidad que los demás. De hecho creo que tenemos muchas cosas que aprender de ellos.
No estoy de acuerdo en cambio, en que no sean diferentes, puesto que; Si una persona que no lo tiene, leyera la definición científica o las características del Síndrome de Down, se daría cuenta de que estas no coinciden con sus propias características. De hecho conozco un chico Síndrome de Down que aprecia perfectamente esa diferencia y cada vez que se cruza por la calle con otro como él, rápidamente dice: "Down". Como diciendo: "Somos del mismo equipo".
No estoy segura, Antonia, de si estabas haciendo alusión a mi anterior comentario.. En cualquier caso, creo que tenemos la misma opinión, porque obviamente, no son de otra especie.
Gracias!
Magisterio Lengua Extranjera
Hola a todos:
Cristóbal, respecto a tu explicación sobre el apetito irascible, desde mi punto de vista, creo que estás en lo cierto.
Me ha resultado muy curioso todo lo comentado en el libro sobre la imaginación, pues hasta ahora, mi concepto sobre este concepto creo que era bastante más simple, intentaré resumir lo entendido tras la lectura del manual.
Se trata de uno de los cuatro sentidos internos o facultades cognoscitivas sensibles(representa un objeto concreto) que nos permiten conocer sin necesidad de que el objeto esté delante.
Gracias a la imaginación fijamos, conservamos, reproducimos (íntegramente o en sus rasgos esquemáticos) y asociamos los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia de sus objetos. Ello nos permite por ejemplo, gozar una música al retener la unidad de la melodía de unas notas a pesar de que éstas vayan desvaneciéndose unas detrás de otras.
Gracias a la imaginación podemos reconstruir una percepción completa a partir de un solo dato, así por ejemplo, cuando vemos una silla por delante con dos patas la pensamos como silla de cuatro patas.
Cuando la imaginación "manipula" objetos retenidos hablamos de "fantasía". La imaginación creadora es básica para la resolución de problemas prácticos y está dirigida por la inteligencia y la voluntad.
Ésta es plástica, crece con su uso. Por ello es tan importante ofrecer a los niños situaciones en las que puedan ejercitar su imaginación, especialmente en las épocas en las que maduran esas zonas cerebrales.
En fin, que a partir de ahora, intentaré aplicar estas nociones al desarrollo de mi hija, que aún estamos a tiempo ;)
Saludos y buen finde a todos.
Este tema del conocimiento humano me parece muy interesante te hace reflexionar sobre cosas que nunca te habías parado a pensar como ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento humano, cómo el conocimiento nos hace mejorar y evolucionar como personas? Hay que destacar la definición de conocer:
- Conocer es ``aprehender´´ , es decir el apto por el cual un ``sujeto´´ capta un objeto
- Ello implica la coexistencia de dos elementos. El sujeto y el objeto
El conocimiento es la operación por la que en un ser se hace presente una forma de un modo inmaterial
La experiencia nos presenta dos grados de conocimiento:
1. el conocimiento sensible: tiene un objeto concreto, singular, material; su sujeto, el sentido sin reducirse a un órgano, está intrínsecamente unido al funcionamiento del organismo.
2. el conocimiento intelectual: tiene un objeto desmaterializado, abstracto: la esencia. Su sujeto es espiritual aunque dependiente extrínsecamente del cuerpo
La sensibilidad externa
a) el proceso de la sensación: para que se produzca una sensación es necesaria la existencia de un estímulo externo y un órgano receptor específico para cada estímulo
b) los sentidos externos y sus actos: aquí están el tacto, gusto, olfato, oído, vista, kinestesico o muscular (que se encuentra en los músculos, tendones y articulaciones y nos informa de la posición de nuestro cuerpo. Permite la coordinación de los movimientos), cenestesico (nos informa de las sensacines agradables o desagradables en el tórax o en el abdomen ej: bienestar), vestibular o del equilibrio (nos informa de la posición de nuestro cuerpo en relación con el medio en torno: estar de pie, sentado).
Hay que señalar que están los sensibles propios que sólo pueden ser captados por un sentido y los sensibles comunes, pueden captarse por varios sentidos, cómo el movimiento.
Después nos encontramos con los sentidos internos. La labor receptiva de los sentidos externos es completada con la que realizan los sentidos internos. Estos no son órganos corporales claramente localizados como los sentidos externos, sino que tienen a las diversas zonas del cerebro como órgano
Lo que distingue a los sentidos internos es el punto de vista bajo el que conocen.
Resumiendo los sentidos internos son aquellas facultades cognoscitivas sensibles que nos permiten conocer sin necesidad de que el objeto esté delante. Hay cuatro sentidos internos:
Sensorio común o conciencia sensorial. Capta los objetos de los sentidos externos, diferenciándolos entre sí el referente de los objetos, imaginación, memoria y estimativa (cogitativa es el nombre que recibe en el hombre)
La dinámica tendencial humana:
Dentro de este punto yo destacaría la importancia de la educación del apetito irascible (página 108) ya que por lo que yo he podido entender es el que nos va a permitir lograr nuestras metas en la vida, aunque estas requieran un esfuerzo previo.
Por último destacar que la clara diferencia entre animal y hombre estriba en los hábitos (conductas adquiridas por la reiteración de un acto qu predispone a obrar al sujeto siempre en el mismo sentido, se aprenden conscientemente y pasan al plano inconsciente para se puestos en práctica voluntariamente) y que el comportamiento
Hola!
El conocimiento es el acto mediante el cual percibimos objetos.
el conocimiento tiene lugar cuando percibimos objetos del mundo exterior a través de los sentidos externos.éstos transforman los estimulos físicos en sensaciones.
los sentidos externos son:tacto , vista , olfato , oído ,gusto , kinestéscio , cenestésico y vestibular.
Gracias a los sentidos internos podemos conocer objetos sin necesidad de ser vistos , es decir , son las representaciones que ya hemos captado anteriormente por los sentidos externos.
Los sentidos internos son:sensorio común , cogitativa , memoria e imaginación.
Finalmente y después de haver pasado por las facultades cognitivas el conocimiento de ese objeto en el hombre aparece mediante las facultades tendenciales que darán lugar a la forma de actuar del hombre.
Saludos
Hola soy Alumna titulada de 1 Lengua Extranjera, y voy a intentar aclarar a Cristobal.
Entendemos el apetito irascible como el conjunto de respuestas -pensamientos, sentimientos y acciones- que un hombre usa para resolver situaciones complicadas y reducir las tensiones que ellas generan.
Es decir que según tu ejemplo, Cristobal, no es el hecho de matricularte en magisterio, sino las estrategias concretas que vas a utilizar para sacartelo. Es decir que te pones en marcha para hacer frente a situaciones estresantes, que no siempre resultan exitosas. Si al hacerlo sobrepasas el obstaculo, repetiras la técnica ante situaciones similares; en caso contrario buscaras otros recurso.
Saludos, P
Buenos días!
Voy a centratrme en un tema, dentro de todos los que nos ocupan ahora, que me parece especialmente interesante:
El sentido común
No se trata de lo que entendemos comunmente por sentido común, haciendo referencia a una especie de prudencia o de buen hacer en una actividad o reflexión concreta.
En antropología se trata de un sentido interno que es capaz de conjugar todos los datos que proceden de los sentidos externos, compararlos, y de ésta manera percibir directamente un objeto.
Por ello, la percepción de un objeto es más completa, cuanto más desarrollados estén los sentidos externos. De ahí la importancia que se da en educación infantil al desarrollo de los sentidos.
Además el "sensorio común" nos hace también conscientes de que estamos conociendo o sintiendo un objeto.
Por tanto, las funciones del sentido común son:
- captar los objetos por los sentidos externos.
- diferenciarlos entre sí
- unificarlos en la percepción
- captar los actos de los sentidos externos.
- y como consecuencia de todo: ejercer la conciencia sensible.
Saludos,
Marianela (Make)
Hola a todos.Soy Nuria Muñoz(Titulados).
"Para saber que sabemos lo que sabemos y saber que no sabemos lo que no sabemos, hay que tener cierto conocimiento"(Nicolás Copérnico)
El conocimiento es cuando el sujeto(que conoce), se pone en contacto con el objeto(lo conocido)a través de una operación concreta(aprehender)dando como resultado una información, es decir,la adecuación cognisciva de la cosa a su forma(inmaterialidad).
El conocimiento puede ser:
Sensible:Es aquel que nos viene directamente de la sensación, es rápido y fugaz(se va con la sensación que lo ha generado).Conocemos la cosa pero no el porqué de la cosa(sabemos que el fuego calienta pero nada más).
Conocimiento intelectual:es un saber más elevado, nos permite saber el porqué de las cosas sus causas. Aquí participan unas facultades más internas (entendimiento, imaginación y, sobre todo, experiencias...).
El conocimiento va de lo sensible EXTERNO:tacto,gusto,olfato,oído,vista,que son los que captan estímulos del exterior; y los kinestésicos , los cenestésicos y los vestibulares, que captan estímulos del interior;a lo INTERNO:debe captar en primer lugar los estímulos externos y distinguirlos unos de otros que viene a ser el SENSORIO COMÚN o sentido común, que esa información la conserve en presencia o en ausencia del la cosa, es decir, que se de la IMAGINACIÖN o FANTASÏA,pero, también se requiere saber si lo aprehendido es bueno o malo, si nos coviene o perjudica y esto el hombre lo descubre investigando o comprovando esta capacidad es la COGITATIVA, que se diferencia en el animal porque ellos obedecen más a los instintos , llamandose en ellos estimativa.Y, por último, aquello que hemos percibido y conservado podemos hacerlo presente en cualquier momento que queramos por medio de la MEMORIA.El sujeto va aprehendiendo y dotando al conocimiento de ciertas categorías del saber de la cosa según su complejidad o su inmaterialidad.De ahí que los sentidos interiores sean más complejos que los exteriores pero éstos son necesarios pues cimentan a aquellos.
Un saludo Nuria
Hola a todos soy Nuria Muñoz(Titulados).Quisiera hablar a cerca de la dinámica tendencial humana.
La tendencia es la inclinación ,el apetito,amor,que siente un sujeto con respecto a un objeto.
Las tendencias se inclinan hacia lo bueno, y en sentido contrario, se alejan hacia lo malo.
Las tendencias afectan a la vida afectiva,emotiva llegando a darse una frustración al no conseguir lo deseado.
Pueden ser:
NATURALES O INCONSCIENTES:Innatos a la naturaleza del ser e independientes de todo conocimiento(movimientos reflejos).
CONSCIENMTES O APETITOS ELÍCITOS:Es el apetito resultante de un conocimiento previo de un bien.Todo ente capaz de conocer es capaz de apetecer.Estos pueden ser:Apetitos sensibles y apetitos intelectuales.
-SENSIBLES:Propios del conocimiento sensible y van a un objeto concreto como bueno por los sentidos(cogitativa en el hombre).Estos a su vez se clasifican:
CONCUPISCIBLE:Es el deleitable en el presente, instante(deleite, gozo, aversión).La vida regida por este apetito sería esclava, impediría que el hombre fuera protagonista de su vida.
IRASCIBLE:Es la consecución de bienes que no están fácilmente accesibles(esfuerzo).Esta facultad permite soportar la dificultad, el dolor o el sufrimiento.Ha de ser educado, ha de haber una capacidad de esfuerzo.Es imprescindible la inteligencia y la voluntad.
nosotros, como educadores, debemos enseñar a nuestros niños a deleitarse con lo bueno y con lo mejor, tener capacidad de retardar el deleite o dar a conocer la virtud de la TEMPLANZA.
Tanto el concupiscible como el irascible son facultades sensibles que poseen órganos.Al igual que los sentidos internos se localiza en diversas áreas del cerebro.
-INTELECTUALES:Es la facultad que se inclina al objeto conocido como bueno por la inteligencia(VOLUNTAD).
El instinto es un conjunto de tendencias sensibles, innatas, complejas y específicas del animal para la conservación de la especie.
En contraposición, está la acción inteligente que quizá sea menos precisa y eficaz pero requiere un domionio de los medios y una conciencia del fin.Es capaz del perfeccionamiento y del progreso.Por la inteligencia el hombre es constructor de su vida y se desata de su condición biológica.El hombre se propone fines.Tiene una dinámica tendencial plática y una gran capacidad de aprendizaje.
En el hombre las funciones básicas tienen que ser aprendidas y consolidadas en virtud de los hábitos , que son conocimiento consciente que pasarán al inconsciente una vez aprendidos.Esto es lo que nos diferencia del animal.El comportamiento humano, en virtud de sus hábitos es abierto, con infinidad de posibilidades.
Hola a todos:
El tema del conocimiento humano me ha parecido en general bastante interesante, pero el aspecto que en especial me gustaría destacar es el de "la imaginación".
De entre las facultades del conocimiento, la imaginación es la que a mi juicio me parece más completa. A través de percepciones que hemos asimilado anteriormente de cualquier objeto, podemos representar imágenes independientemente de que ese objeto esté físicamente presente. Es decir, podemos almacenar percepciones que nos servirán para obtener representaciones.
Y no sólo eso, sino que partiendo de objetos ya asimilados, podemos representar imágenes nuevas y abstractas. La imaginación pasa entonces a ser "fantasía", desarrollando una creatividad dirigida por la inteligencia y la voluntad. La imaginación es la facultad más libre y moldeable del conocimiento humano.
Un saludo,
Gloria Clemente-Moreno Palacios
Hola a todos. Soy Mª Libertad Pérez Lobo.
Bajo mi punto de vista es cierto que los humanos no poseemos conocimientos suficientes sobre la mayorñia de las cosas que nos rodean. Creo que todo ello es debido, solo en parte claro, a que realmente no utilizamos nuestra mente en todo su apogeo, ya que la mayor parte de nuestro cerebro lo dejamos a un lado a lo hora de abrirnos a la realidad de las cosas que encontramos cada día en nuestro camino. Creo que solemos dejarnos llevar por lo fácil, y no nos molestamos en pensar más alla de lo que percibimos con los sentidos externos, aunque por supuesto esto no pase siempre, y mucho menos a todas las personas.
Me parece interesante comentar la frase que todos hemos untilizado alguna vez :"Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer", creo que es un buen ejemplo de que realmente no utilizamos toda nuestra capacidad cerebral.
Gracias.
Hola a todos,
Después de la lectura de las páginas señaladas, entiendo que hay que distinguir —ya sea en el hombre o en el animal— las facultades que se refieren al nivel cognitivo de los sentidos internos (cogitativa, memoria, imaginación y sensorio común) de las facultades que se refieren al nivel de los sentidos externos (vista, oído, gusto, tacto, olfato, kinestesia y cinestesia), siendo éstas últimas la base sobre la que se fundamentan las primeras.
Quizá, podría afirmarse que los sentidos internos vienen a ser la representación consciente de lo captado por los sentidos externos. Así, se apunta en el manual que “su objeto [refiriéndose al objeto de los sentidos internos] son las representaciones sensibles o imágenes o reproducciones de lo que se ha captado por los sentidos externos”.
Ahora bien, si el terreno del conocimiento sensible es, hasta cierto punto, compartido en igualdad de condiciones por el hombre y los animales superiores, podemos afirmar que la relación que mantienen ambos con la realidad es distinta. El animal tiene una relación esencialmente instintiva. Por el contrario, el hombre tiene una relación tendencial, pues en ella actúa un nivel cognitivo superior (inteligencia) que permite, en última instancia y mediante la fijación de unos fines y medios determinados, establecer una “relación libre” entre el sujeto y el objeto, entre el hombre y la realidad que le rodea.
Saludos cordiales,
Norbert Ros
Buenas tardes, soy Raúl Notario.
Quería hacer un comentario en cuanto a la clasificación de los sentidos del libro.
En cuanto a los 5 sentidos que todos concemos nada, esta claro pero los otros tres. Nunca había oido hablar del cenestésico, creo que el cenestésico entra dentro del kinestesico. La clasificación que yo siempre he estudiado es esa misma pero sin en cenestésico. Otra cosa, las sensaciones no siempre tienen que ser sobre un objeto. El libro dentro de la sensibilidad externa habla sobre tacto, gusto, olfato...esas si son sobre algún objeto concreto o algo, pero según la cenestésica no tiene que ser sobre un objeto externo.
Un saludo
Hola a tod@s,
“El conocimiento humano y la dinámica tendencial”, un tema interesante, yo creo que la sensibilidad externa es conocida por todos, pero que interesante ha sido indagar en los sentidos internos del conocimiento humano, yo me quedo con que:
- Las funciones del sensorio común son: captar los objetos de los sentidos externos, diferenciarlos entre sí, unificarlos en la percepción, captar los actos de los sentidos externos y ejercer así de conciencia sensible.
- La funciones de la estimativa y la cogitativa son: estimar o valorar las cosas concretas, dirigir la acción práctica respecto de lo valorado, adquirir experiencia sobre las cosas y sobre la propia acción práctica referidas a lo concreto y externo.
- Las funciones de la imaginación son: archivar las síntesis sensoriales, realizar la configuración perceptiva sumando a una síntesis sensorial dad las síntesis archivadas, combinar percepciones para obtener imágenes, suministrar imágenes o esquemas al intelecto para que éste pueda elaborar ideas abstractas.
- La memoria sensible reproduce los hechos en cuanto que vividos en el pasado, recuerda el pasado.
Ahora bien, el punto de la dinámica tendencial humana no me queda claro, los tipos de tendencia son:
- Apetitos naturales o inconscientes.
- Apetitos elícitos.
- Apetitos sensibles.
- Apetitos intelectuales.
Pero, ¿el apetito concupiscible y el irascible van dentro de los apetitos sensibles?
Una última cuestión, ¿exactamente qué semana de diciembre se comentará el libro de Viktor Frankl “El hombre en busca de sentido?
Un saludo.
Hola a todos, soy María Moral, de Lengua Extranjera.
En primer lugar, debido a la abundancia de comentarios, cada vez se me hace más difícil seguir la conversación y en consecuencia, participar ante tantas dudas creadas a medida que avanzamos el manual.
Dicho esto, quería centrarme por un minuto en el apetito irascible que anteriormente ha dado que hablar. Entiendo como tal, aquello que implica una acción deseada, cuya meta es conseguida en base al esfuerzo y con la que calmamos así nuestros deseos.
En diferencia con lo concupiscible, lo irascible es educado por uno mismo con la capacidad de gozo que ello aporta al sujeto como protagonista único de su propia voluntad.
Por otro lado, me gustaría centrarme en algo que me llamado mucho la atención.
Al hablar de la sensibilidad externa donde se hacen básicos los órganos receptores ya sean externos o internos por la información que ambos nos aportan, no he podido evitar acordarme del estudio de la “permanencia del objeto” en la etapa de Educación Infantil, de manera que siguiendo la clasificación aquí estudiada entiendo que participan los órganos exteroceptores en base a los propioceptores, es decir, un niño pretende alcanzar un objeto (estímulo excitante) que altera su entorno y el cual percibe gracias a sus sentidos externos y sabiendo además cual es su situación para alcanzarlo a través de sus receptores internos.
En principio es una realidad sentida puesto que el niño es consciente del objeto que pretende alcanzar por los “sentidos propios” y el movimiento en consecuencia son los “sensibles comunes”.
A nivel neurológico, el niño actuaría sobre la realidad ya conocida e iría hacia el objeto deseado, pero esta acción quedaría del todo culminada cuando el niño sea capaz de reconocer el objeto o saber de su existencia aún en su ausencia, y ahí entraría el sensorio común o inteligencia práctica, por la que un objeto no deja de existir en el momento en el que no está presente en el entorno más inmediato, de la misma manera que en él pueden darse facultades distintas captadas por la percepción, dando paso también a la imaginación.
Espero no estar en lo erróneo, puesto que lo que aquí explico es lo que me ha ayudado a comprender mejor el contenido de este apartado, y lo transmito a fin de escuchar también vuestras sugerencias.
Un saludo.
María.
Hola a todos:
Consuelo, no me ha quedado claro tras haber leído este apartado el tema de los instintos y los hábitos. Según el libro, "el instinto es un conjunto de tendencias sensibles, innatas, complejas y específicas por las cuáles obra el animal para la conservación del individuo y de la especie". Por otro lado, afirmas que un hábito es: "la conducta adquirida por la reiteración de un acto que predispone a obrar al sujeto siempre en el mismo sentido. Se adquiere individualmente con la reiteración y el aprendizaje".
Es decir, un hábito está basado en la experiencia, pero ¿cómo llegamos a adquirir esa experiencia? ¿No existe un instinto primero que nos incita a mamar para sobrevivir que luego se convierte en hábito tras haberlo aprendido?
Se que hemos comentado mucho sobre este tema, pero no me termina de quedar claro.
Gracias y un saludo.
Carlos Martínez.
Hola a todos soy Laura López González.
Conocer es aprender:el sujeto capta un objeto.
Existen dos tipos de conocimientos:
-Conocimiento sensible; cuyo objeto es concreto y material y cuyo sujeto es el sentido.
-Conocimiento intelectual:cuyo objeto es la esencia (abstracto) y cuyo sujeto es espiritual.
Un saludo
Hola soy LAura López González
El estímulo físico es algo procedente del mundo externo que altera el medio ambiente y excita el órgano receptor.
Sentidos externos.
-Tacto: sentido que capta las sensaciones de contacto, sensaciones de presión, sensaciones de calor, frío, dolor…
-Gusto: sentido que capta los sabores.
-Olfato: sentido que capta los olores.
-Oído: sentido que capta las sensaciones que producen los sonidos.
-Vista: sentido que capta las sensaciones visuales.
Estos son los llamados exteroceptores.
También existen unos sentidos internos o proceptores que son los siguientes.
-Kinestésico o muscular: Nos informa de la posición de nuestro cuerpo y permite la coordinación de movimientos.
-Cenestésico: Nos informa de las sensaciones agradables o desagradables que se producen en el tórax o el abdomen.
-Vestibular o del equilibrio: nos informa de la posición de nuestro cuerpo en relación con el medio en torno.
Un saludo
Estimados alumnos, disculpad el silencio de estos tres días. Por motivos diversos tan sólo he podido aprobar vuestros comentarios, pero no contestarlos.
Mañana volveré a la conversación.
Un cordial saludo
Hola! Mi nombre Paola Andrea Millan de 1º Magisterio Infantil.
Y me gustaría decir que en el tema de ´´El conocimiento humano´´ en el apartado de los sentidos internos es muy interesante cuando menciona la importancia que tiene en la educación. Ya que para mi es uno de los aspectos mas importantes a tratar en el día a día cuando trabajas con niños. El que el niño pueda percibir, sentir, experimentar es lo mejor es un nuevo mundo para ellos. Es como la novedad y eso siempre atrae mas la atención y percepción del niño.
El poder observar esa capacidad que tiene el ser humano desde tan corta edad detectar la diferencia de un color a otro, un olor a otro, etc y todo gracias a la experiencia.
Un saludo a todos.
Paola Recio Zapata
Estimada consuelo,
En primer lugar pedir disculpas. hasta hoy me ha sido imposible escribir en el blog sobre la estructura psíquica del hombre.
La verdad es que aunque es un tema complicado, me quedó bastante claro en clase.
Sin embargo, al reflexionar al respecto tengo una una pregunta
Efectivamente, comprendiendo la distinción entre facultad, operación y órgano, podemos afirmar sin dudar que el pertenece toda su vida a la misma especie.
Pongámonos en la situación de una persona ciega. Lógicamente, a pesar de no poder realizar la operación de ver, y no disponer de un órgano como el ojo, funcionando correctamente, esta persona no deja de pertenecer a su especie.
Por ser de la especie humana tiene la facultad, la visión. Tendrá objetos (como la dureza que toca). Sin embargo, todos los objetos que se refieren a lo visto no los tiene puesto que al no haberlos podido ver nunca, no puede tener la representación en su mente del color rojo por ejemplo.
Me surge entonces la duda,
Si la facultad depende como pone en el libro del objeto, ¿la facultad de visión no la perdería?
Soy Lourdes Rojo
Creo que todavía nadie ha comentado sobre los hábitos,que considero un tema fundamental para el desarrollo humano y por lo tanto para la educación desde temprana edad.
Los hábitos son conductas adquiridas por la reiteración de un acto que presdiponen a obrar al sujeto siempre en el mismo sentido.
Es importante por lo tanto en la educación de los niños ayudarles a crear hábitos positivos,por medio de repetición de tareas cotidianas aunque sean sencillas,que permitan direccionar correctamente sus instintos.
Igualmente es importante ,aunque a veces más difícil,ser capaces de identificar los posibles malos hábitos que puedan estar en proceso de desarrollo para conseguir erradicarlos antes de que se consoliden.
Un saludo.
Puesto que son más de 22 comentarios los que he de reseñar, comenzaré por los primeros agrupándolos en tres bloques: correctos, mejorables y con cuestiones que responder.
Son correctos -y clarificadores- los comentarios de: Sara Serrano, Lucía García Gómez, Ana Belén Soriano, Mª Dolores Fernández-C. -aunque creo que pone "apto" donde debería decir "acto"-, Marianeja Jaúdenes,
Sabine S.
Parece que comenta otras cuestiones, no las propuestas para estos días, José Manuel Membibre. Imagino que serán reflexiones personales...
Lucía Alcolea, no definiría el conocimiento en general con el término "percibir", puesto que esa es una operación concreta de una de nuestras facultades. Conocer es "poseer intencionalmente un objeto", o el acto por el que un sujeto posee o aprehende un objeto". La definición de Nuria Muñoz es magnífica.
Cristóbal Luque, si, para afrontar toda una carrera has de poner en ejercicio el apetito irascible, pero, especialmente, cuando te decides a hacer algún acto concreto. En cuanto proyecto vital corresponde más a la voluntad como dominio (como veremos más adelante).
Buenas noches. Mañana seguiré.
Cristina Pineda Trill
El conocimiento es lo que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto. Supone una relación entre el sujeto y el objeto; una relación en la que ambos términos son igualmente necesarios.
También decimos que el conocimiento es la operación por la que en un ser se hace presente una forma de un modo inmaterial. Y que el conocimiento supone la inmaterialidad de los dos términos del conocimiento.
Aquí empieza para mi la confusión pues la inmaterialidad del objeto la puedo entender pero no la del sujeto. No entiendo que un sujeto sólo es capaz de entender en función de su inmaterialidad, es decir, de su forma. O cuando en la página 97 se dice que un ser es tanto más cognoscible cuanto más puro e inmaterial es, y un ser es tanto más cognoscente cuanto más inmaterial es también. ¿Con ello nos referimos a la inteligencia?
Buenas noches,
Centraré mi comentario en el último punto marcado para esta anotación: Los instintos y los hábitos.
De nuevo retomamos los términos instinto (animal) y tendencia (ser humano), éste último acompañado de “hábito”.
Cómo ya dijimos, el instinto es el conjunto de tendencias por las cuales el animal, de una forma no sé si involuntaria pero desde luego, no aprendidas, actúa con el fin de sobrevivir.
La acción inteligente, el hombre, controla el fin y aprende los actos por los que puede legar a él. Este aprendizaje, permite el perfeccionamiento de estos medios y la liberación del condicionamiento animal, el hombre tomando decisiones, construye su propia vida.
Los hábitos son conductas adquiridas por repetición. Son actos que se aprenden conscientemente pero que de tanto repetirlos, se vuelven inconscientes, aunque en su ejecución intervenga la voluntad.
La diferencia entre el animal y el hombre está en los hábitos. Gracias a ellos el comportamiento humano es un sistema abierto, con posibilidades infinitas.
Hola buenas noches, voy a tratar sobre el sensorio común. El proceso de conocimiento se articula en una primera instancia sobre los sentidos externos, éstos por medio de sus órganos receptores de estímulos crean sensaciones. En una segunda instancia, nos encontramos los sentidos internos que tienen como objeto de conocimiento las realidades ya conocidas por los sentidos externos, es decir esas sensaciones. Dentro de los sentidos internos se encuentra el sensorio común que es aquel que aúna lo conocido por los distintos sentidos externos, capta las distintas sensaciones de manera conjunta e integrada y, a su vez, nos otorga la conciencia sensorial.
Hola, soy Ana Rodríguez G. Quiero hablar sobre las cuestiones que conciernen al alma. El alma o "anima" ya desde la Grecia clásica se consideraba como "aquello que anima o vivifica al ente en el que se encuentre". Este alma se manifiesta de distinta manera según sea su "portador". Mientras que el vegetal presenta un alma "vegetativa" con carencias respecto al alma humana: su alma no le ayuda a trasladarse para conseguir aspectos básicos para su desarrollo; así también del alma animal emana un carácter que superpone lo sensitivo a todo lo demás,y que es precisamente con lo que el animal se basta para su supervivencia.
La duda que tengo es sobre lo comentado en cuanto a que si "algo visto o tocado por el ser humano solo existe cuando está siendo visto o tocado",lo que podría inducir a pensar que lo no tangible o perceptible por el ser humano ¿puede dudarse de su existencia si el ser humano no lo percibe por sus sentidos?¿se desprende de este razonamiento que si no existiera la raza humana tampoco existirían las cosas que son perceptibles por ella? Un saludo
Hola a tod@s:
El hombre se relaciona con el mundo a través del conocimiento.
El conocimiento se puede describir como aquello que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto. El conocimiento supone una relación entre un sujeto y un objeto. De ahí que la existencia de ambos es igualmente necesaria.
Además, el conocimiento supone la inmaterialidad de los dos términos. Una cosa sólo es congnoscible en razón de su forma, principio distinto de la materia. Y obviamente, para que un ser, que posee materia, pueda tener presente de un modo inmaterial alguna forma es necesario que esté provisto de algo que no sea enteramente material, pues lo que sólo es materia sólo materialmente puede ser informado. Así pues, lo que hace posible el conocimiento de un objeto es la inmaterialidad.
Cristina, voy a intentar explicarte esto con el ejemplo que puso Consuelo en la última sesión: El libro que estamos estudiando (el manual) lo tenemos en la cabeza de una forma peculiar, de manera inmaterial, no lo tenemos metido fisicamente en la cabeza. Tenemos el objeto en cuanto a cosa que esta siendo conocida. La cosa en si es el objeto material, el libro.
Siguiendo con el conocimiento, existen dos grados: conocimiento sensible e intelectual. El conocimiento sensible es en el ser humano el preámbulo del conocimiento intelectual.
El conocimiento sensible se divide en interno y externo. Cada uno tiene sus propios sentidos. Dentro de los sentidos internos voy a centrarme en la estimativa (cogitativa en el hombre) la cual me llamó la atención en la última sesión.
La ESTIMATIVA es el sentido interno por el que se distingue lo dañino, util, conveniente o no conveniente de los objetos captados por los sentidos pero que estos no llegan a apreciar.
En el hombre la estimativa se llama también COGITATIVA porque está perfeccionada por la razón. Es decir, el hombre ante una determinada situación realiza un juicio de valor para determinar la utilidad o nocividad de las cosas percibidas. En los animales la determinación de si algo es bueno o malo para ellos está mediada por los instintos.
Ahora bien, aunque la experiencia ayuda al hombre a determinar lo que es bueno y malo para él, la decisión final depende de sus estados corporales y anímicos (cansado, con sueño, triste...) y de las realidades sensibles que se le presentan.
Asi pues, es un error dejar que la facultad cogitativa rija la conduta humana.
Por tanto, una vez más tenemos que incidir en la importancia de educar adecuadamente para que el ser humano sea capaz de valorar y sentir con claridad lo que ciertamente es "bueno-mejor-para-él".
Saludos,
Yolanda
Hola me gustaría hablar un poco de la naturaleza del conocimiento y de los sentidos externos.
El conocimiento es algo en el que un sujeto percibe un objeto.
Así que primero para que se de conocimiento tiene que haber un sujeto y un objeto, sino no puede existir.
La conclusión que saco o lo que he entendido de la inmaterialidad en el conocimiento es que más se conoce cuanto más inmaterial es uno.
Al final concluye que hay dos grados de conocimiento, uno sensible y otro intelectual. Creo que entiendo la diferencia entre uno y otro pero si alguien me lo podía explicar de lo que es para ellos.
Sobre los sentidos externos hay que hacer una diferencia entre receptores externos y receptores internos. Los primeros son los que nos suenan más a todos y que hablamos más de ellos; tacto, gusto, olfato, oído y vista. Captan los estímulos que proceden del exterior.
Los otros son opuestos en ese sentido porque captan los estímulos del interior. Son el kinestésico o muscular, cenestésico y vestibular o equilibrio. El segundo la verdad es que no sabía a que se refería, porque no había oído esa palabra, pero luego ya he visto qué era.
Por último quiero añadir algo relacionado con el tema de las sensaciones, bueno más bien plantear una pregunta:¿Qué es para ti una sensación, una emoción y un sentimiento? Siempre se han comparado estas palabras que pertenecen al mismo mundo pero cada una es diferente, y la verdad no sé si lo tengo claro del todo.
Gracias, un saludo.
Hola,
dado que el orgáno de la imaginación crece con su uso y la correspondiente importancia de fomentar la imaginación en los niños, especialmente durante los épocas en las que estan madurando las zonas cerebrales correspondientes, me surge una duda importante. Me gustaria saber donde puedo averiguar más y mejor sobre cuando (en que etapas del crecimiento) y como fomentar dicho sentido?
Gracias
Saludos
Sabine Seipler
Centrándome en la dinámica tendencial,voy a exponer concretamente los tipos de tendencias humanas según su clasificación.
Son el principio de la vida activa de un ser humanao, en cuanto a que son las tendencias o apetitos, los que nos llevan a sentir afecto, emocionarnos y a la vez frustrarnos...En definitiva a disponermos frente a toda una serie de circunstancias vitales durante el desarrollo del hombre ( su vida misma).
Se clasifican en :
-Tendencias o apetitos inconscientes (naturales):propias del ser (ejemplo de ello son los reflejos; bien de un recién nacido como el de la succión o bien en un ser adulto,como el de la respiración).
-Tendencias conscientes ( elícitos): aparecen cuando se conoce.
Estas a su vez se dividien en :
-SENSIBLES (al ser sensibles responden según su órgano) :
-Si la facultad tendencial es algo deleitable y fácil de adquirir, se trata del apetito concupiscible ( tal como el gozo).
-Si la facultad tendencial es un bien algo más complicado en cuanto a que requiere esfuerzo por nuestra parte, lo llamamos apetito irascible.
-INTELECTUALES:
Es la facultad tendencial que nos ayuda a conocer, con voluntad, algo bueno normalmente, mediante el uso de la propia inteligencia ( abstrayendo conceptos, juzgando y razonando...
La duda que me surge el si según las definiciones ¿Toda tendencia intelectual, lleva consigo lo que se llama facultad tendencial sensible o apetito irascible? Ya que la facultad intelectual requiere de un esfuerzo.Y viceversa.
Buenos días a todos,
Voy a aprovechar que mi compañera María ha realizado un comentario sobre la sensibilidad externa, y yo voy a hacerlo sobre la interna, para no repetirnos y continuar con el tema.
Los sentidos internos complementan a los externos, ya que funcionan sobre realidades ya conocidas por el sujeto, es decir, sobre los objetos conocidos previamente por los sentidos externos.
Podemos decir que los sentidos internos son aquellas facultades cognoscitivas que nos permiten conocer sin que tengamos el objeto en cuestión delante.
Los sentidos internos son cuatro: Sentido común, La Estima, La Imaginación y la Memoria Sensible, veámoslos brevemente.
SENTIDO COMÚN.
El sentido común o sensorio común, como también se llama, es el sentido gracias al cual captamos o percibimos un objeto de forma inmediata y simultanea, es decir, somos conscientes de una realidad global, no solo vemos o solo olemos algo, sino que lo vemos y lo olemos al mismo tiempo.
Además, gracias a este sentido somos conscientes de que estamos viendo algo o sintiendo algo, es decir, no solo sentimos un objeto, sino que sabemos que lo estamos sintiendo, por eso se llama también “conciencia sensorial”
LA ESTIMA
Realiza un juicio de valor de los captado por el sentido exterior, si es bueno o malo, útil o nocivo, etc.
Hay que tener en cuenta que ese “juicio de valor” no siempre tiene porque ser el acertado, ya que lo bueno para mí no tiene porque ser bueno para los demás.
LA IMAGINACIÓN
Su objeto es la imagen, pero no solo la imagen visual, sino cualquier representación de una percepción previa. Consiste en representar un objeto cuando no lo estamos viendo, cuando no lo tenemos delante.
Con esta podemos conservar, reproducir… los objetos captados por los sentidos externos cuando no los tenemos delante.
MEMORIA SENSIBLE
Gracias a esta facultad recordamos objetos o hechos pasados de nuestra experiencia. Se diferencia de la imaginación en que esta es atemporal y aespacial, y la memoria reproduce hechos que vivimos en el pasado.
Espero que este breve resumen de esta parte del tema os sea útil.
Un saludo,
Cristina Espinosa Castro
Hola a todos!!!
Tal como pide Consuelo me voy a centrar en un punto y me gustaría hablar de los hábitos ya que considero que en el campo de la educación son fundamentales.
Podemos decir que un hábito es una conducta adquirida mediante la repetición de un acto y que por tanto, hay una predisposición a que el sujeto obre siempre en la misma dirección.
Además, es la principal diferencia entre el animal y el hombre ya que el animal posee instintos y el hombre, a diferencia, hábitos.
Es de especial importancia que los niños desde que nacen aprendan buenos hábitos de sus padres y así, posteriormente, en la escuela.
Un saludo,
Marta Buqueras
Hola a tod@s,
Este tema resulta muy interesante, me gustaría hablar de algo que en el ser humano adquiere gran relevancia y que nos hace únicos: la IMAGINACIÓN.
Si bien es cierto que los animales también disponen de ella pero a un nivel más básico. Por ejemplo, pueden buscar un alimento tan sólo a partir de una sensación olfativa.
La imaginación: es la facultad de conocimiento sensible que tiene por objeto la imagen. Es una facultad cognitiva ya que consiste en representar un objeto, la representación de un objeto en su ausencia.
Y no sólo nos permite representar fielmente, podemos "alterar" a nuestro antojo los objetos retenidos en nuestra memoria: a eso lo llamamos FANTASÍA, creatividad sensible humana y elemento básico para la resolución de problemas prácticos.
La fantasía sí que es única en los seres humanos, ya que está dirigida por la inteligencia y la voluntad.
El órgano de la imaginación está en multitud de zonas de la corteza cerebral. Precisamente, es la zona más plástica del cerebro. Y esto nos recuerda y lo relacionamos con....
......que el hombre es un ser vivo abierto, moldeable, que casi todo lo aprende.....nos suena, verdad? Consuelo, vamos uniendo cabos, correcto?
El órgano de la imaginación crece con su uso, por tanto, siempre podemos aprehender....
Saludos,
Maribel
Compañer@s,
He olvidado mencionar en mi comentario que en la imaginación, no sólo nos referimos a las "imágenes" visuales, sino a cualquier representación de una percepción previa (imágenes auditivas, olfativas...).
Saludos,
Maribel
Ana I. Guijarro Prieto
Me ha parecido muy interesante las aportaciones de la lectura, pero me quiero detener espcialmente en la parte de estimativa, de donde a raiz de analizarlo, me han surgido algunas dudas.
Según lo que he entendido, la estimativa nos hace diferenciar entre lo que nos viene bien y favorece, de aquello que nos perjudica. Todo ello, percibido mediante los sentidos externos.
La estimativa, que en el hombre tambien se llama cogitativa, está relacionada con el instinto, concretamente con la parte cognoscitiva del instinto.
Pero si como ya hemos dicho anteriormente, el hombre no posee instintos, ¿como puede ser que sean estos, lo que le ayuden a decidir lo que nos favorece o no en un momento determinado?. Lo que creo es que en el caso de los animales, ellos si que poseen la estimativa marcada por los instintos,y en los hombres, recibe el nombre de cogitativa que se apoya y desarrolla a través de la razón ¿ es correcto?
Un saludo.
Ibone Guerra 1º Lengua extranjera.
La tendencia o apetito, se inclinan sobre algo que es considerado "bueno" por el sujeto, pero algo "real", al contrario se alejan o separan ante lo que se considera malo o perjudicial. Son también la raíz de la vida afectiva, de las emociones.
Me parece interesante hablar de los instintos y los hábitos para terminar de reflexionar sobre la tendencia humana. Es decir, ¿por qué tendencias y no instintos? la respuesta son los hábitos. Pero, ¿qué son los hábitos? La explicación estriba en la inteligencia del hombre versus los instintos del animal. El animal está alejado de un comportamiento inteligente, y cuanto más alejado está de ese comportamiento inteligente más automáticos o instintivos son sus acciones, más precísasela acción inteligente no es tan precisa y eficaz como los instintos pero supone la propia conciencia del fin y un dominio de los medios. Muchas de estas acciones o respuestas inteligentes del hombre dependen del conocimiento. El hombre no tiene por tanto propiamente instintos, sino una dinámica tendencial sumamente plástica y una gran capacidad de aprendizaje y de adquirir hábitos o comportamientos no innatos. Estos hábitos son conductas adquiridas por la reiteración. Los hábitos son capacidades o conocimientos que se adquieren conscientemente y una vez aprendidos pasan al plano de lo inconsciente. Por lo tanto son esos hábitos los que nos marcan tendencias, y por eso me parecen tan importantes en la educación, porque van a ser los "instintos" de ese niño o niña.
Hola a todos, soy Lola Aznar Congost. Titulados 1º Magisterio infantil.
He leido todos vuestros comentarios, sigo teniendo una duda que quizás alguien me puede responder respecto a los instintos y los hábitos. Si el hombre no tiene propiamente instintos (sólo los animales), sino una dinámica tendencial sumamente plástica y una gran capacidad de aprendizaje y de adquirir hábitos. Y estos hábitos los adquiere por reiteración. Mi duda es, para que algo se reitere en varias ocasiones y de lugar a un hábito tiene que haberse dado en una primera ocasión(sin aprendizaje previo), a esta primera vez (que en el caso de los animales es instinto)que sería en los seres humanos si no tenemos instintos ?
Gracias
El conocimiento supone una relación entre sujeto y objeto, ya que no hay conocimiento sin sujeto que conozca ni tampoco sin objeto que de contenido a su acto.
Se entiende por facultad cogitativa la facultad de conocimiento cuyo objeto es la utilidad o nocividad de aquello que se percibe, y que lleva implícito un juicio de valor referido a la experiencia previa. Sus funciones son "estimar o valorar las cosas concretas, dirigir la acción práctica respecto de lo valorado, adquirir experiencia sobre las cosas y sobre la propia acción práctica referidas a lo concreto y externo".
La imaginación sería la facultad cognitiva de carácter sensible que tiene como objeto la imagen o representación de un objeto ausente y cuyas funciones serían "archivar las síntesis sensoriales, realizar la configuración perceptiva sumando a una síntesis sensorial dada las ya archivadas, combinar percepciones para obtener imágenes, y suministrar imágenes o esquemas al intelecto para que éste pueda elaborar ideas abstractas".
Hola:
Soy Olga Gómez Rodríguez de Lengua Extranjera.
Me voy a centrar en el tema de la imaginación ya que al igual que Sabine ha dicho en su último comentario tengo curiosidad por saber más y conocer la mejor manera de desarrollar la imaginación en un niño.
¿Por qué es positiva la imaginación? "La imaginación permite crear cosas nuevas y deducir respuestas de muchas preguntas. Es una visualización mental. También está ligada a la COMPRENSIÓN ya que si puedes imaginar algo puedes comprenderlo. Gracias a la imaginación organizada, invención, el hombre es capaz de anticiparse al provenir, es capaz de hacer proyectos, en definitiva, de resolver problemas"
Parece que todos estamos de acuerdo en que la imaginación y fantasía son muy positivas.
Pero llegado a este punto me surge una duda ¿hasta qué punto es bueno desarrollar la imaginación en un niño? ¿no hay ciertos límites que pueden resultar peligrosos traspasar, como cuando un niño se inventa un amigo imaginario? ¿es esto positivo también? ¿es normal y correcto tener una imaginación "desbordante" o es preocupante? ¿puede esta derivar en una patología? Sobre todas estas dudas no he encontrado información y me parece importante ya que nos afecta en nuestro futuro como educadores.
No me extiendo más.
Un saludo,
Olga.
Soy Lola Aznar Congost.
He visto en uno de los esquemas de compañeros que decían que Kinestesico, Ginestesico y Vestibular eran sentidos externos, en otro de los esquemas los incluían en sentidos internos. Pero realmente en el libro los denominan receptores internos, por favor Consuelo podrías aclararme este concepto y en que grupo los incluirías?
Gracias
Hola a tod@s!!
Beatriz Martínez Gallego
Me pareció muy interesante el apartado del apetito irascible, entiendo que son las metas que nos marcamos los seres humanos, unas metas que requieren de un esfuerzo previo. Pero me surge una duda: el apetito irascible no siempre tiene la misma duración en las personas, ¿verdad? ya que no todos consiguen lo que se proponen es decir, al principio ese apetito es igual en todos pero con el paso del tiempo puede desvanecerse, debido a diversas circunstancias que hacen que las personas se rindan y no sean capaces de conseguir lo que quieren
Que importante sería educar a los niños desde pequeños para que trabajaran este apetito, pero sin que tiraran la toalla, que les durara hasta llegar a culminar sus sueños, asi evitaríamos frustraciones y conseguiriamos que aprendieran el valor del esfuerzo, de la constancia, que hoy en día parece olvidado.
Me ha gustado mucho este apartado, muy interesante!!
Un saludo,
Beatriz Martínez Gallego
Volvemos momentáneamente a la cuestión del instinto, Carlos Martínez y algunos otros hacen referencia a ese punto.
Conviene señalar, en primer lugar, que la succión es un REFLEJO, no un instinto. Así está catalogado fisiológica y conductualmente. En cuanto al modo como se adquiere la experiencia que lleva a consolidar un hábito, se trata de un proceso de relación que se denomina "transaccional" entre la madre y el niño en un primer momento, pero que luego se extiende al conjunto de relaciones intrafamiliares y sociales. Se habla de "proto-información" para señalar esa primera experiencia que predispone para la adquisición de nuevos aprendizajes. Es un asunto complejo, os lo aseguro, aunque precioso. El término técnico con el que se designa esta especial ligazón que es condición de todo aprendizaje -entre otras cosas- se denomina "urdimbre". Algunos piensan que es como el "apego", pero es mucho más rico y complejo. Pero creo que detallarlo excede los límites de este sitio.
Tan sólo conviene considerar que, mientras en el instinto la conducta se consolida en la misma dirección que marca la carga genética, en el hombre se hace atendiendo al carácter abierto cognitiva y conductualmente, y mediado siempre por el contexto cultural.
En cuanto al comentario de Raúl Notario: creo que las sensaciones del propio cuerpo son difíciles de clasificar. En el texto he usado esa división en tres pero... no la considero definitiva. He de estudiar aún más el asunto. Por ahora, no dispongo de una clasificación mejor. En todo caso, "Lo conocido" en el caso de los propioceptores es el propio cuerpo, no algo externo a él -que es lo típico de los exteroceptores-.
Seguiré contestando a vuestras preguntas más adelante.
Un cordial saludo
Soy Jennifer Bily de Lengua Extranjera.
Me ha parecido curioso leer y aprender sobre la imaginación. Siempre he pensado que una persona nace más imaginativa que otra y no es una conducta o don aprendido ni practicado. Por eso al leer que la imaginación tiene como órgano multitud de zonas de la corteza cerebral y que es una zona muy plástica me ha resultado interesante. Me parece que puede ser muy importante y beneficioso, como cita el libro, entrenar a los niños a utilizar la imaginación. Como educadores creo que lo debemos fomentar. ¿La imaginación es lo mismo que la creatividad? ¿Puede una persona tener los órganos de la zona de la corteza cerebral muy desarrollados (buena imaginación) y no ser creativo?
Buenas noches, soy Mercedes Martín. Teniendo en cuenta las consideraciones aportadas, no voy a hacer un resumen general del tema que nos ocupa estos días. Si la semana pasada tenía ciertas dudas respecto al cuadro 1 y 2 de la Pág. 95 y 96, analizando las páginas siguientes he podido esclarecer las ideas.
Respecto a la naturaleza del conocimiento humano, me parece interesante la definición que se presenta: Conocer es “aprehender”, es decir, el acto por el cual un sujeto (cognoscente) “capta” un objeto. Es evidente que para conocer tiene que haber una relación entre un sujeto y un objeto (co-existencia y co-presencia).
Nada podría ser conocido si no existiera un ser con capacidad de conocer, y nada podría ser conocido si no existiera una realidad con objetos.
Atendiendo a la definición me llama la atención la palabra “aprehender”. El acto para llegar a conocer algo es “hacerlo”. El hombre conoce, adquiere el conocimiento de algo por medio del estudio o de la experiencia. Pero ante todo es necesario que el hombre tenga “voluntad” para aprender.
En cuanto a la diferencia entre conocimiento sensible y conocimiento intelectua, señalo las siguientes consideraciones:
El c. sensible hace referencia al conocimiento a través de los sentidos. La percepción es el proceso mediante el cual captamos diferentes tipos de informaciones de nuestro entorno, a través de los sentidos (luz, sonidos, diferencias de temperatura... etc.), e interpretamos estas informaciones en nuestro cerebro en forma de “sensaciones” o realidades.
El conocimiento intelectual es aquel tipo de conocimiento que nos suministra el pensamiento (el entendimiento y la razón). "Tiene un objeto desmaterializado, abstracto: la esencia" (Pág. 98). Esta afirmación hace referencia a los objetos que no pueden sernos presentados por los sentidos.
A través de los sentidos (por ejemplo la vista y el tacto) puedo conocer la realidad material de un objeto, una mesa. Sin embargo, el sujeto cognoscente va más allá, reflexiona que el objeto de mesa encierra una finalidad, la de poder escribir sobre ella, está hecha para ese fin.
En realidad, a través del conocimiento intelectual podemos conocer el modo de ser de las cosas y sus relaciones (qué son, para qué sirven,…)
Buenas noches y un saludo
Mercedes Martín del Barrio
Siempre había escuchado definir el sentido común como el menos común de los sentidos. Parece ser que me hallaba en su significado corriente como “el buen sentido”, “común” a todos los hombres, inteligencia en su actividad espontánea o razón de poder distinguir lo falso de lo verdadero. Esta asimilación supone un cambio de significado, configurando el sentido común como una función del conocimiento sensible: su objeto no es abstracto, por tanto no es una función intelectual.
El sentido común es el principal de los sentidos internos (= percepción), potencia pasiva que no entra en acción hasta ser excitado por el objeto (si no se capta el objeto, este pasa desapercibido): compara e integra entre sí los datos procedentes de los diversos sentidos externos, haciendo que no se capten sensaciones aisladas, sino totalidades. Sirve de enlace entre las sensaciones procedentes de los sentidos externos y el resto de sentidos internos.
Asímismo es capaz de captar los actos de los sentidos externos y ejercer de conciencia sensible, permite que nos demos cuenta de lo que estamos sintiendo.
Hola a todos!
Ya sabemos que conocer es aprehender. Cuando conocemos captamos los objetos. Es una operacion por la que en un ser se hace presente una forma inmaterial. Dentro del conocimiento hay dos grados:
- El conocimiento sensible.
- El conocimiento intelectual.
No voy a detenerme mucho en que consiste cada grado porque ya esta comentado( proceso de la sensacion, sentidos externos e internos, sensorio común...)
quiero pararme en la tendencia del hombre.
- Apetitos naturales o incoscientes.
-Inclinaciones conscientes.
- Apetitos sensibles.
Dentro del apetito concupisclible cabe destacar que lo propio es el deleite, el gozo. Por otra parte en el apetito irascible, es la consecución de bienes que no estan presentes, y todo ello implica esfuerzo. Permite soportar la dificultad, el dolor o el sufrimiento.
Esto es lo que me quedaría en resumen sobre este tema. Muchas gracias!
José Mª Morales Almodóvar, 1º magisterio infantil (titulados).
Hola a todos/as:
El conocimiento es el acto por el cual el sujeto cognoscente aprehende o capta el abjeto de conocimiento. Es una relación entre ambos. Mediante el conocimiento una forma se hace presente de modo inmaterial. Esta inmaterialidad se da en ambos (sujeto y objeto).
Existen dos tipos de conocimientos:
Conocimiento sensible: Tiene un objeto concreto, material. Su sujeto es el sentido. La sensación se produce cuando un estímulo físico altera el medio ambiente y excita el órgano receptor, (un sonido y el oído). El órgano receptor transforma el estímulo físico en señal electroquímica, produciendo el hecho psíquico de la sensación. Cada órgano necesita de un estímulo específico.
Los sentidos pueden ser.
-Externos: vista, oído, tacto, gusto y olfato.
-Propios: Kinestésico o muscular, cenéstesico y vestibular o del equilibrio.
-Internos:Permiten conocer la realidad sin que el objeto esté delante.Dentro de estos están:
Sensoriocomún, percepción o conciencia sensorial. Sus funciones resumidas son las siguientes: primero capta el estímulo a través de los sentidos, los transforma en señal electroquímica, la transmite al órgano procesador y proceso, dando lugar a la percepción. Puede captar varias sensaciones a la vez y combinarlas, por eso cuando comemos una naranja, percibimos el sabor, el olor, su textura, etc, además de hacernos conscientes de que estamos sintiendo.
La estimativa, o facultad para distinguir entre lo bueno o malo, conveniente o no, en los animales, esto permite a los animales tener una sensación previa buena o mala de algo,reacciona con el instinto, así cuando un conejo percibe el olor del zorro huye, pues sabe que es malo para él.
En el hombre esta facultad se llama cogitativa, está perfeccionada por la razón. Le permite emitir un juicio de valor sobre la situación. De todas formas debe ser educada para no depender de los estados del cuerpo. Perminte distinguir entre lo bueno o malo para mí ahora. Al educarla, vamos a poder elegir lo más conveniente en cada momento, que no tiene por que ser lo más apetecible.
La imaginación, otro sentido interno, que nos va a permitir manipular los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia del objeto. Así, podemos reconstruir una percepción completa a partir de un solo dato o combinar los objetos retenidos, creando lo que se llama fantasía, (centauro, mitad hombre, mitad caballo). Recibe su nombre de los escolásticos, que lo llamaban fantasma.
Y por último, la memoria sensible, que es como una cámara fotográfica, nos permite traer al presente hechos pasados u objetos de nuestra experiencia, condición indispensable, pues si no hemos sentido algo previamente no podemos tener un recuerdo sensible de ello. En el hombre ésta se perfecciona con la inteligencia.
José María Morales Almodóvar
1º Magisterio infantil (titulados)
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La tendencia es la orientación, la inclinación, amor, apetito de un sujeto respecto de un objeto.
Ante lo bueno o lo malo, pero siempre en sentido real.
Los apetitos pueden ser:
-Naturales o inconscientes. Son innatos, derivan de la naturaleza del ser no del conocimiento. Los movimientos reflejos.
-Conscientes o elícitos. Tienen su origen y fin en un conocimiento previo. Es propio del ser humano, pues para apetecer hay que conocer primero. Dentro de estos están:
-Sensibles: Derivan del conocimiento sensible de un objeto como bueno y a su se dividen en:
-Concupiscible: Se inclina hacia el bien que se presenta como deleitable en el presente.El deleite, gozo, aversión.
-Irascible: Facultad que se inclina hacia un objeto que se presenta como un bien arduo, difícil y obstaculizado. Necesita de esfuerzo, es decir, entran en juego la voluntad y la inteligencia, en combianción ambas para lograr el objetivo.
Los apetitos intelectuales. También denominados voluntad. Es una facultad tendencial. Se inclina hacia el objeto conocido como bueno por la inteligencia.
En cuanto a los instintos y los hábitos, como ya dijimos, el instinto es un conjunto de tendencias o disposiciones innatas, complejas y específicas con las que el animal obra, destinadas a la conservación del individuo y de la especie. Tienen una finalidad marcada previamente, que el animal ejecuta, sin entender ni dominar, alejada del comportamiento inteligente.
Los hábitos, por el contrario,son conductas adquiridas de forma consciente, mediante la repetición del mismo, hasta que se produce la interiorización de la misma, que es cuando aparece el hábito, pasando del plano consciente al inconsciente y después a la generalización o aplicación de esa conducta a situaciones similares. Por lo tanto se trata de un sistema abierto, con posibilidades infinitas, al contrario que el instinto que es un sistema cerrado, más o menos amplio, pero cerrado.
El hábito por lo tanto se rige por la inteligencia, lo que permite al hombre aplicarlo en infinidad de situaciones nuevas, pero parecidas. Así el hombre al tener hábitos y no instintos ha podido desarrollar el arte, religión, derecho, ciencia, moral, etc...
Para concluir: El aprendizaje en el niño, desde sus primeras etapas, necesita del desarrollo correcto de sus sentidos primero y de la percepción para poder procesar los estímulos que recibe a trávés de los receptores o sentidos y transformarlos en conocimientos. Un conocimiento que tiene que ser fruto del esfuerzo, como no puede ser de otra manera y que le va a permitir adquirir los hábitos necesarios o conocimientos para poder desarrollar su vida de manera eficaz y eficiente, pues al no tener instintos, necesita del aprendizaje para dar respuesta a sus necesidades, una aprendizaje que en el ser humano no tiene límites, pues es un ser abierto e inacabado en continuo praceso de maduración o aprendizaje, cosa que no ocurre con los animales, que están configurados de forma rígida, y son lo que son, nada más.
Hola a todos!
Soy Juan Antonio Moliner Vicente, alumno de Lengua Extrangera.
Yo entiendo a partir de lo leido en el libro que conocer es "aprehender" lo cual define como captar un objeto.
Me parece muy interesante la idea que nos expone despues, el conocimiento supone una relación entre el sujeto y el objeto, es decir que nos pone en contacto con los objetos o realidades que nos rodean.
Podemos distinguir 2 tipos de conocimiento:
- Conocimiento Sensible
- Conocimiento Intelectual
El Conocimiento Sensible tiene un objeto concreto, material, y su sujeto esta unido al organismo.
El Conocimiento Intelectual tiene un objeto desmaterializado, abstracto, y su sujeto es espiritual.
El conocimiento Sensible o Sensación necesita unos organos receptores que transformen los estímulos físicos en sensaciones. Estos órganos son de dos tipos a su vez:
Los llamados sentidos externos o "exteroceptores" que captan estímulos procedentes del exterior, que son:
- Tacto: capta las sensaciones de contacto, presión, frio, etc.
- Gusto: capta los sabores.
- Olfato: capta los olores.
- Oido: capta las sensaciones producidas por los sonidos.
- Vista: capta las sensaciones visuales.
Y los llamdos "propioceptores" o "receptores internos" que son los siguientes:
- Kinestesico ó Muscular: Se encuentra en los músculos y nos informa de la posición de nuestro cuerpo.
- Cenestesico: Nos informa de las sensaciones agradables en el torax o abdomen.
- Vestibular o del equilibrio: Nos informa de la posición de nuestro cuerpo en relación con el entorno.
En cuanto al Conocimiento Intelectual tambien necesita unos organos receptores los cuales están localizados en el cerebro. Sin embargo los sentidos internos han sido previamente conocidos por un sentido externo y lo que los distingue es el punto de vista o aspecto bajo el cual han sido conocidos.
Los sentidos internos son:
- El Sensorio Común.
- Imaginación
- Memoria
- La Estimativa.
Un Saludo!
Buenos días a todos:
Soy Mónica Marco,con respecto a este tema me centraré en uno que me ha llamado más la atención porque se aplica en nuestras vidas al tener que tomar decisiones.
Dentro del nivel de los sentidos internos, está la COGITATIVA o ESTIMATIVA.
Es el sentido por el que se distingue lo útil de lo nocivo, lo conveniente o no conveniente de los objetos captados por sentidos externos.
En el hombre se llama COGITATIVA y en el animal ESTIMATIVA.
La diferencia entre las dos acepciones rádica en que en el hombre está perfeccionada por la razón, además está localizada en un lugar del cerebro.(¡Increible!!). Por ello es una facultad orgánica, y como tal se representa los objetos como "bueno-malo para mí ahora", no como buenos o malos en sí mismos.Se realiza un "juicio de valor" sobre la situacion propia psicosómatica, es decir, influyendo nuestros propios estados corporales (cansancio, descanso, sueño, irritabilidad..) aunque no debiera influir para tomar decissiones y no dificultar la posibilidad del hombre de ser el verdadero protagonista de su vida pero a veces la realidad sensible nos influye más sobre nuestra conducta.
Esto me hace pensar en lo importante que es la educación en las personas, en la transmisión de los valores en la vida diaría. El valor del esfuerzo, del trabajo, del deber, de saber lo que debemos de hacer en cada momento,de las metas que nos proponemos en la vida para llevar a cabo.
El ejemplo más claro que todos estamos viviendo en común en estos momentos, es esta carrera, Magisterio, con sus diferentes asignaturas que tenemos que sacar adelante, independientemente de las situaciones personales de cada uno.
De ahí, que el ejemplo del "sillón de las 4 de la tarde" de la pag.103nos demuestra que no es lo que sientes es "bueno para mi", sino que lo importante es lo que es "mejor en sí y para mí"es lo correcto.
En conclusión, tomando del texto las palabras del libro pag.103,la función de la cogitativa es "estimar o valorar las cosas concretas, dirigir la acción práctica respecto de lo valorado, adquirir experiencia sobra las cosas y sobre la propia acción pràctica referidas a lo concreto y externo".
La suerte está echada...
Saludos,
Monica Marco
El conocimiento es la operación por la que en un ser se hace presente una forma de un modo inmaterial. El sujeto conoce cuando aprehende un objeto y será capaz de conocer mayor número de formas cuanto mayor sea su apertura, es decir en la medida que su forma no esté metida en la materia. Luego el grado de inmaterialidad de un sujeto está directamente relacionado con su grado de conocimiento.
Me interesa en particular el proceso de la sensación. El organismo está en un medio en el que se producen constantemente cambios. Cualquiera de estos cambios puede provocar lo que llamamos un estímulo relevante para uno o varios de los órganos capaces de captar dichos estímulos. Estos órganos receptivos de los SENTIDOS EXTERNOS que se ven impresionados o excitados transforman estos estímulos en el hecho psíquico de la sensación. Luego parece haber tres fases en el proceso sensorial: la fase física, la incidencia de un estímulo sobre las terminaciones nerviosas del órgano sensorial; la fase fisiológica que sería la alteración del órgano por la acción del estímulo, transmisión de cierta corriente nerviosa hasta el cerebro y reacción de éste; y la fase psíquica que es la captación de la cualidad correspondiente.
Los sentidos externos son los cinco exteroceptores y los tres propioceptores. Sobre esto ya se ha escrito mucho aquí.
Si el objeto de los sentidos externos son los estímulos, el objeto de los SENTIDOS INTERNOS son las imágenes. Completan la tarea receptiva de los sentidos externos, pero no necesitan la presencia material del objeto para conocerlo. El órgano sería el cerebro. Se distinguen cuatro sentidos internos:
El SENSORIO COMÚN. La percepción. La especifidad de esta facultad radica en que compara e integra los datos recibidos de los sentidos externos. Como dice la Gestalt “el todo es más que la suma de las partes”, luego la integración de la información procedente de los diferentes sentidos da lugar a objetos más complejos. La percepción es más rica cuanto más estén desarrollados los sentidos externos, es decir que a mayor desarrollo de los sentidos mayor conciencia sensorial. Lógico.
La ESTIMATIVA distingue entre lo conveniente y lo nocivo. En el hombre se llama cogitativa lo bueno de lo malo para uno en este momento. Con ella la percepción alcanza una mayor plenitud ya que se capta no sólo ya la forma sino el significado.
La IMAGINACIÓN es la facultad de conocimiento sensible que tiene como objeto la imagen. Es el sentido interno que nos permite conservar y reproducir datos proporcionados por los sentidos internos (percepciones) en ausencia de los objetos. Puede reconstruir una percepción completa a partir de un dato: un esquema o representación, una parte del todo, etc. y también manipular objetos retenidos para construir nuevos (fantasía).
La MEMORIA. Es la facultad encargada de reproducir en la conciencia presente hechos del pasado.
Sigo luego…
María del Mar Losada García. Lengua extranjera. Titulados.
Hola. Voy a hacer un esquema con el punto 6 "El conocimiento humano".
Conocimiento:
- es el proceso por el que un sujeto aprehende un objeto, lo concive, lo entiende;
- es la operación por la que una cosa se hace presente en un ser vivo de forma inmaterial;
- en él se establece una relación entre el sujeto y el objeto.
- tiene dos grados:
+ conocimiento sensible:el objeto es material y su sujeto es el sentido;
+ conocimiento intelectual: el objeto es la esencia y su sujeto es espiritual
Sensibilidad externa:
- la sensación es un acto de conocimiento inmediato de una cosa concreta presente que es producido porque un estímulo excitante procedente de la cosa llega a su específico órgano receptor del sujeto;
-tipos de sentidos externos:
+ exteroceptores:
{captan estímulos precedentes del exterior
{son tacto, oído, gusto, olfato y vista
+ propioceptores o receptores internos:
{ reciben y proporcionan información del interior del ser vivo
{ kinestésico o vestibular: informa de la posición del cuerpo y permite la coordinación de movimientos
{ cenestésico: informa del estado general del organismo
{ vestibular o de equilibrio: informa de la posición del cuerpo con respecto al medio que le rodea
Los sentidos internos:
- son aquellas facultades cognoscitivas que permiten conocer sin necesidad de que la cosa esté presente;
- su órgano son distintas zonas del cerebro;
- clasificación:
+sensorio común:
{ es la facultad de captar a la vez las sensciones de distintos sentidos externos;
{ su operación es percibir y su objeto es lo percibido
{ favorece la “conciencia sensorial”: “me doy cuenta de que estoy sintiendo”
+ estimativa:
{ es la facultad de conocimiento cuyo objeto es la utilidad o nocividad de las cosas percibidas;
{ en el hombre se denomina cogitativa, es la fuente de la experiencia y debe ser educada;
+ imaginación:
{es la facultad de conocimiento cuyo objeto es la imagen, que es la representacón de la cosa en su ausencia
{fija, conserva, representa íntegra o esquemáticamente y manipula los objetos retenidos
{su órgano es multitud de zonas de la corteza cerebral
+ memoria sensible
{ es la facultad de reproducir objetos u hechos del pasado de nuestra experiencia en cuandto pasados;
{ su objeto es el recuerdo
Saludos
Esta es una inquietud personal. Yo incluiría como facultades, en la clasificación de los sentidos internos, otros modos de conocimiento como son la inspiración y la intuición. No dejan de modos para aprehender objetos, aunque tal vez de fuentes suprasensibles, más allá de los órganos y de los sentidos. Pero si no, ¿dónde se ubicarían?
Raquel Chacón Chavarría, Educación Infantil.
Os dejo el siguiente resumen sobre el conocimiento humano, que nos puede ayudar a realizar un esquema mental del tema.
Conocimiento humano:
Al hora de definir el conocimiento tenemos que tener en cuenta: que conocer es aprehender por lo que el conocimiento es aquello que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto, lo que supone una relación entre un objeto y un sujeto.
El conocimiento supone inmaterialidad, esto es debido a que es la operación por la que se hace presente una forma de un modo inmaterial.
La sensación es un conocimiento inmediato de un objeto concrete presente, con lo que el sentido funciona si hay sensación, así podemos decir que los sentidos son la única función de conocimiento que nos pone en contacto con lo real o existente. Podemos diferenciar dos tipos de sentidos:
-Sentidos externos: para que se produzca una sensación es necesario un estímulo excitante y un órgano receptor, estos son los órganos corporales.
-Sentidos internos: tienen a las diversas zonas del cerebro como órgano. Su objeto ha sido previamente conocido por un sentido externo, operan sobre realidades ya conocidas por el sujeto. Facultades importantes, sentidos internos:
o La facultad capaz de captar simultáneamente las sensaciones de los sentidos es el sensorio común.
o Estimativa (animal)/cogitativa(hombre):nos permite distinguir lo útil de lo nocivo de los objetos captados por los sentidos externos. Simpre hay que tener en cuenta que se representa a los objetos como “bueno/malo para mi ahora”. Siempre concreto.
o A la facultad que nos permite fijar, conservar, reproducir y asociar los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia de sus objetos se denomina: imaginación.
o Memoria sensible: sentido interno o facultad mediante el que reproducimos en la conciencia objetos o hechos pasados de nuestra experiencia, siempre pasado, es aespacial y atemporal a diferencia de la imaginación.
Hola a todos.
Casi me quedo sin escribir en este apartado, porque pensaba que ya había escrito antes... Menos mal.
Bueno, antes de nada tengo que dar las gracias por vuestros comentarios, que me están ayudando MUCHÍSIMO a entender el tema y a aclarar dudas.
El conocimiento es un acto por el cual el ser humano ("cognoscente") aprehende un objeto ("objeto de conocimiento"). Esta definición, por lo que visto en los comentarios, la tenemos todos clara.
Gracias al conocimiento, los objetos se hacen presentes en nosotros de un modo inmaterial. De lo contrario, hablar con una persona de cualquier tema sería complicadísimo, ya que, por ejemplo, si quisieras hablar de árboles, tendrías que tener los árboles delante, porque no los conoces (y no podrías referirte a ellos); o para hablar de personas igual, tendrías que tener a la persona de la que estás hablando delante de ti, si no, no sabrías de quién se trata. El conocimiento es una gran capacidad del ser humano que, desde mi punto de vista, no siempre valoramos.
Nos encontramos con dos tipos de conocimiento: el sensible y el intelectual. El conocimiento sensible posee un objeto material, concreto. Por el contrario, el conocimiento intelectual, posee un objeto abstracto, desmaterializado, espiritual.
Me llama mucho la atención lo que escribe Sara Serrano (primer comentario de este apartado), diciendo que el conocimiento del hombre es limitado y sin embargo tiende siempre a la plenitud. Me parece un enorme misterio, pero también una clara realidad. Verdaderamente, el hombre tiende hacia la plenitud del conocimiento, y éste sólo se encuentra en Dios. Sólo cuando alcancemos aquello para lo que hemos sido creados... sólo entonces, dejaremos de buscar.
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