La confusión entre persona y personalidad

Con un día de retraso iniciamos nuestra conversación sobre el tercer y último capítulo. De este modo, en la última sesión podremos revisar algunos conceptos ya tratados, pero, especialmente, centrarnos en la visión general de la asignatura y la resolución de las dudas más usuales.

El núcleo de las páginas que vamos a comentar ya fue visto, en cierta medida, hace unas semanas. Tal vez lo más destacado sea subrayar:

1. Que considerar que la razón por la que dos personas son distintas es que tienen dos personalidades distintas es un claro error. El principio de la diferencia es el acto de ser. De ahí nace la diferencia en el obrar (la personalidad). Obviamente lo primero en el orden "de importancia" -ontológico, se llama- es la persona. El obrar sigue al ser, no el ser al obrar.
2. La noción de personalidad por referirse al obrar tiene su madurez en el modo de obrar.
3. La noción de persona puede caracterizarse por una serie de NOTAS. Parece que aportar una definición de algo que es primigenio es "lógicamente" imposible, es decir, no puede darse de ello una definición "esencial" -tal y como explicamos en su día-.
4. Existe un argumento para mostrar por qué hay un crecimiento del ser personal, y por qué se da en ese sentido. Os animo a deteneros en dos frases: el crecimiento del ser personal "tendrá que concurrir en el ser mismo, según se da en el origen" (p. 177) y consistirá en "comunicar aquello que el operante es en acto" (p. 178).
5. En cuanto a las referencias al celibato, entiendo que pueden explicarse de diversos modos: en el texto se sigue uno de ellos. No es, creo, lo fundamental.

Así, hablaremos sobre las páginas 169-182, centrando la atención en la segunda parte del capítulo, la que trata sobre la persona -puesto que de la personalidad ya hemos hablado largamente-.
De nuevo os animo a hacer comentarios breves, de modo que la conversación de ágil y, en la medida de lo posible, podáis leeros unos a otros.
Un cordial saludo a todos.
PD: ya está, en la columna de la derecha, el calendario de temas que seguiremos hasta finalizar el libro. Queda muy poco.

Las dimensiones... (II). El caso Genie

Puesto que leer todos los comentarios se va haciendo costoso, podríamos comenzar de nuevo -aunque tal vez convenga echar un vistazo a algunos puntos ya aclados-.

Para "animar" algo la conversación, os invito a reflexionar sobre la importancia de la relación originaria madre-padre-hijo y todo lo que esto supone -en el caso de ser adecuada o deficitaria-; en la compleja articulación de lo dado y lo adquirido. Este tema ya fue comentado hace un tiempo en otro blog. Quien quiera puede echarle un ojo.

Se trata de un vídeo que narra un caso que podríamos denominar "de libro". Plantea numerosas cuestiones. Obviamente no todas nos interesan ahora. En todo caso es "para quien quiera" -además es un poco largo-.
Un cordial saludo

Las dimensiones del crecimiento humano

Propongo que nos centremos, en estos días -pocos pero no creo que se necesite muchos más- en las páginas 41 a 50. Con ello habremos terminado el tema 1 quedando sólo la cuestión de la Verdad y los estados subjetivos de la mente ante la verdad.

Muchos hemos hablado de aprendizaje, educación y crecimiento. Ahora nos fijaremos en las dimensiones del mismo. Se trata de una propuesta que busca "no dejar nada fuera" aunque es evidente que no agota la realidad. La realidad siempre es más grande que el conocimiento que tenemos de la misma. Sin embargo se busca articular lo "radical", es decir, yendo a la "raíz" y no quedándonos en la superficie.

Es simultáneamente una cierta propuesta evolutiva y sistémica -unas dimensiones y otras están estrechamente relacionadas y vistas "analíticamente" o por separado no son adecuadamente comprensibles-.

Os dejo sintetizar el contenido y aportar, tal vez, ejemplos de la vida real, plantear preguntas, etc. En la medida de lo posible os animo a no saliros del hilo conductor propuesto, a no olvidar que no se publicarán los comentarios anónimos o con sólo el nombre o un apodo y, si no os importa, a poner el nombre en la identidad, más que en el cuerpo del texto.

Muchísmas gracias y un cordial saludo a todos.