Si os parece, para evitar que el número de comentarios haga imposible seguir la conversación, podemos continuar aquí exponiendo los puntos fundamentales de las páginas propuestas en la anotación anterior (71-88).
Intentaré comentar y corregir si es necesario, vuestras intervenciones. En último término, el referente es siempre el texto.
Un cordial saludo
SesióN 20 Noviembre
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40 comentarios:
Buenas tardes a todos,
Voy a intentar hacer un resumencillo de lo que yo he entendido como ser vivo, algunas consideraciones entorno al ser vivo y la diferencia con el inerte.
No me quiero repetir, por lo que no me voy a meter en las características Físicas y metafísicas.
El hombre es un determinado tipo de ser vivo, es un determinado tipo de animal, pero no un animal más con alma, es un animal racional, es decir, un ORGANISMO VIVO INTELECTUAL.
La diferencia entre un ser vivo y un ser inerte, es que hay un factor inteligente, es decir, un factor distinto a la materia, que es lo que le da vida al ser vivo. Este factor es lo que llamamos Alma, es un factor absolutamente real, inmaterial y sin el que no habría vida, por lo que podemos realizar la siguiente afirmación ALMA=VIDA.
Si hablamos de la diferencia entre ser vivo y máquina, la diferencia no está exactamente en las funciones, sino en que la máquina no tiene cuerpo, y no lo tiene porque no tiene psique, para que nos entendamos, la maquina es una materia formalizada desde fuera, formando una unidad artificial, mientras que el ser vivo es una materia formalizada desde dentro, de hecho, la psique es lo que unifica a el cuerpo físico orgánico. Por lo tanto en el ser vivo no podemos hablar por separado de cuerpo y alma, ya que solo hay cuerpo cuando hay materia organizada por el alma.
Un saludo para todos,
Cristina Espinosa Castro
Ibone Guerra
1º Lengua extranjera
Lo que distingue a un ser vivo de un ser inerte no son los átomos individuales de los que estamos formados.No existe ninguna diferencia entre los átomos de carbono de los que estamos formados y los átomos de carbono de un acantilado. Lo que provoca la diferencia es la ordenación de los átomos. Cuando morimos la materialidad del cuerpo no se altera durante unos segundos al dar paso de la vida a la muerte, por tanto cabe pensar que lo que desaparece es el programa que mantenía unidos y ordenados entre sí los componentes materiales. Por tanto, la MATERIA queda descartada como causa de la vida pues si así fuera todos los cuerpos estarían vivos.Por lo tanto, ese principio vital, lo que mantiene vivo un cuerpo es el "alma" un principio del todo INMATERIAL pero tan real como sus manifestaciones, puesto que es lo que nos hace no ser seres inertes, sino vivos, ya que material también es un ser inerte, una máquina por ejemplo, que además se puede programar para que se mueva. Pero la máquina no tiene cuerpo, y no lo tiene porque no tiene psique, es decir, no tiene el centro de control, que es el principio activo que unifica a los muchísimos millones de programas que tranbajan en equipo en cualquier ser vivo, el alma. La máquina se programa desde fuera.
Los seres vivos no somos una máquina o un vaso, no estamos compuestos por partes ni programados desde fuera.No son las partes las que han unido y han compuesto al ser vivo, sino es el organismo vivo quien desarrolla en si mismo órganos y funciones diferentes.Por lo tanto la causa final de un cuerpo vivo es pues, su vida que como vemos opera inversa a la causa material.Vivir no es algo que el animal haga, sino la causa de todo lo que hace.
Estimada Consuelo y compañeros:
La primera pregunta que hace el manual;¿Qué diferencia a un “ser vivo” de un “ser inerte”?,es lógica y predecible la respuesta,aunque novedoso para mis conocimientos y (desconocimiento de antropología) es que “El hombre no es un cuerpo más un alma, ni un animal más una subjetividad espiritual:es un animal determinado, un animal racional, es decir,un organismo vivo intelectual”(pg.72). Siempre se había estudiado que el hombre es cuerpo y alma.diferenciándose de los demás seres vivos por eso.
Pero ¿Qué pasa cuando leo en el manual que todos los seres vivos están compuestos de materia y alma,Ya, que el alma es considerado el principio de vida y responsable de que la materia esté organizada orgánicamente y de que estemos vivos?
Este nuevo planteamiento me ha roto los esquemas de lo que yo pensaba anteriormente.
Una vez aclarado el término ALMA etimológicamente, la pregunta que surge es ¿Dónde encontramos el alma? Ese principio que anima, que da vida al ente vivo(valga la redundancia). Lo encontramos en la causa formal de los seres vivos, que es el principio ordenador y configurador de toda la realidad material. Es aquello por lo que algo es “lo que es”.(p.86). (De nuevo se menciona la palabra “orden”, que habíamos visto como principal criterio del crecimiento humano,y ahora los vemos en un contexto más amplio, sobre todos los seres vivos). Ahora bien, en los seres vivos esa causa formal es especial,puesto que es capaz de ordenar la materia hasta formar un cuerpo vivo. Esa causa formal es de tal intensidad que permite a la materia organizada moverse a si mismo, por ello el alma es el acto primero de un cuerpo natural organizado..
Por último, el alma es un co-principio sustancial, es decir, que se halla esencialmente unido a la materia prima, con la que compone la sustancia completa que es el ser vivo. Al no ser una parte integrante del ser vivo , sino la forma sustancial del mismo, el alma afecta a la totalidad del ser vivo y a cada uno de los distintos órganos.
He querido sólo centrarme en la noción de alma,que me parecia más complicado de entender para luego comprender los tipos de vida o de alma, que es el siguiente tema.
Las características del ser vivo y las causas me quedarón clara con su explicación.
Saludos,
Mónica Marco
Como muy bien comentó Consuelo el día de la sesión presencial, el concepto de ALMA como nosotros lo entendemos es desde un punto de vista religioso.(alma-espíritu). Y a partir de ahora, la noción de ALMA se va a ver desde el campo de la antropología, que a su vez toma el término del campo de la psicología (ciencia de los seres vivos),que a su vez la raíz del término psicología procede del griego “psique”, refiriendose al principio vital o a la causa primera de vida. Los latinos lo llamarón “anima” y en español la palabra que designa esa realidad es “alma”(un principio tan real como sus manifestaciones, y del todo “inmaterial”(p.74).
Buenas tardes, soy Patricia Escribano Ortiz de Urbina, titulada de Lengua Extranjera.
La diferencia entre ser vivo e inerte es clara.
El ser inerte no tiene los cambios propios sino provocados por agentes externos, el agua, el viento, las temperaturas...
El ser vivo es el motor de sus propios cambios, nace,crece, se desarrolla, muere. Yo a ésto lo considero principio vital o elan vital, un término introducido por el filósofo francés Bergson.
Es una fuerza hipotética que causa la evolución y desarrollo de los organismos.
No podemos llamar alma al impulso vital. Está incluido en el mismo ser vivo y forma parte de su ser material.
El Alma es algo inmaterial y esencial para la existencia. El auténtico Alma solo se puede ocupar de lo inmaterial como los sentimientos, el pensamiento, la inteligencia...
Los animales también pueden tener estos mismos sentimientos, porque también pueden querer. tienen entonces Alma? o alma?
Un saludo. P
Buenas tardes:
A la frase que el arquitecto para formar el arco tiene un orden particular: algo tan evidente como inmaterial.
Nunca me había parado a persar en ese tipo de orden yo le diría que todo orden tiene un alma.
un saludo
Clara Isabel, obviamente todo tiene causa formal... pero no todo tiene alma.
Hola a todos. Soy Irene Moral Atienza y quiero hacer una humilde reflexión sobre el alma, habida cuenta de lo mucho que se ha escrito sobre ella.
En el texto se habla de que "el alma es un co-principio sustancial, algo que se halla esencialmente unido a la materia prma".
Esta afirmación me lleva a pensar que cuando nacemos, nace también nuestra alma. Pero, así como veo que mi cuerpo crece y envejece, no siento que así lo haga también mi alma, la cual, sin duda, tiene sed de inmortalidad.
Esta contradicción vital que encuentro dentro de mí cuando, a veces, me lo pregunto, me lleva a intentar ampliar los límites del alma, que naciendo con el cuerpo y acompañándole en su existencia, tiene un proyección inmanente al infinito, ya totalmente desvinculada de la materia prima de la que es acto primero.
Gracias y un saludo.
Irene Moral
Buenas tardes a todos, me llamo Juan Antonio Ponferrada Moreno, soy alumno titulado en 1º de Lengua Extranjera.
PARTE 1
Lo primero que debemos conocer es qué es el hombre, y cómo crece. El hombre es un ser vivo con facultades y funciones determinadas. Es un ser que pertenece a la naturaleza. No es un cuerpo más un alma, sino que es un animal determinado y racional, un organismo vivo intelectual.
En el ser vivo no podemos hablar de dos realidades separadas: cuerpo y alma. No podemos hablar de cuerpo vivo sin aludir al alma, pero sí al revés.
Se admite que todo ser vivo es un “principio interno”.
La causa de un cuerpo vivo es su vida.
Un ser vivo es un materia formalizada desde dentro formando una unidad sustancial. La máquina es una materia formalizada desde fuera, formando una unidad artificial y accidental.
La diferencia entre una máquina y un ser vivo no estriba en las funciones, sino que lo decisivo es que la máquina no tiene cuerpo. Y no lo tiene porque no tiene psique, que es un acto formalizador del cuerpo físico orgánico.
En un ser vivo, siempre se dan los movimientos en orden a un fin.
El orden particular es algo tan evidente como inmaterial. El orden es una cualidad no material que se da en lo material. Sólo puede ser concebido por una inteligencia. Se busca con vistas a un fin: la perfección del conjunto.
La materia queda descartada como “causa de la vida”, pues, si lo fuera, todos los cuerpos estarían vivos. Según Aristóteles de la causa de la vida sólo conocemos sus efectos, y es por ello, que vivimos, sentimos, nos movemos, y entendemos.
Los griegos llamaron a este principio vital “psique”. Los latinos la llamaron “anima”, y en español se llama “alma”.
La psique es el centro de control, que actúa como principio activo. Cuando los seres vivos se mueven, se nutren, se reproducen, y conocen realizan todas las operaciones por sí mismos y desde sí mismos, sin dejar de ser lo que son.
Alma es sinónimo de vida. No todos los cuerpos tienen vida. El alma es el acto primero de un cuerpo natural organizado. Acto es la perfección de un ser. Y potencia es la capacidad de recibir esa perfección. El alma es la forma del cuerpo viviente.
El alma es un co-principio sustancial, algo que se haya unido a la materia prima, con lo que compone al ser vivo. Afecta a la totalidad de éste y a cada uno de los distintos órganos.
Buenas tardes a todos, me llamo Juan Antonio Ponferrada Moreno, soy alumno titulado en 1º de Lengua Extranjera.
PARTE 2
Es el alma la que hace que el ser vivo se mueva por sí mismo, es por ello, lo que hace que el alma se mueva a sí mismo y haga que el ser vivo sea capaz de moverse.
Todo cuerpo está constituido por dos principios:
1.- Causa material: su rasgo específico es la distensión espacio-temporal. Es lo ordenable. La causa material determina que las partes son anteriores al todo.
2.- Causa formal: es el principio ordenador y configurador de toda realidad material. Es aquello por lo que algo es lo que es. Los seres vivos tienen una causa formal especial. Es capaz de ordenar la materia hasta forma un cuerpo vivo.
La idea sobre la realización de un determinado fin se llama “causa inteligente y final”. Las causas inteligentes y eficientes de los seres vivos no las conocemos. Pero por ello, no podemos negarlas.
La causa final determina que el todo es anterior a las partes. Es la causa que da razón de la finalidad de las operaciones.
Etimológicamente, Psicología es la doctrina o ciencia del alma.
El objeto material determina que la Psicología estudia los seres vivos como tales, como vivientes y distintos de los otros cuerpos brutos.
El objeto formal es conocer la naturaleza y principios constitutivos de los seres vivos.
Las características que distingue al ser vivo del ser inerte son:
1.- Organización: diferenciación de las partes y coordinación de las funciones.
2.- Nutrición: transformación de una sustancia inerte en la sustancia misma del ser vivo.
3.- Reproducción: división de células que culmina en un nuevo organismo semejante a él.
4.- Conservación: es la evolución que el ser vivo experimenta entre su nacimiento y la muerte.
Las características metafísicas son propias de todo ser vivo, y son:
1.-Automovimiento: el ser vivo se diferencia del ser inerte en que el primero tiene en su interior una fuente de energía, y el segundo se mueve por una acción exterior. A la capacidad de automovimiento se llama “vida”.
2.- Imanencia: es la capacidad de obrar sin perder la propia identidad. Significa que hay un sí mismo en el ser vivo que permanece siempre, y en el cual permanecen también los efectos de las operaciones realizadas.
3.- Unidad: en los seres vivos tienen las características de “heterogeneidad” y “organicidad”.
4.- Autorrealización: el ser vivo desarrolla la propia plenitud en el tiempo. Vivir es crecer.
Un abrazo a todos y muchas gracias.
Me parece fundamental la siguiente definición de hombre, para entender el tema que tratamos, que figura en la Pág.72 del libro. "El hombre no es un cuerpo más un alma, ni un animal más una subjetividad espiritual, es un animal determinado, un animal racional, es decir, un organismo vivo intelectual".
Cuando educamos, enseñamos a crecer y una de las señales de que el hombre vive es que crece, con lo cual la educación es crecimiento y el crecimiento vida. El ser vivo está vivo porque está ordenado y entiendo que está ordenado no porque su materia está ordenada en sí misma sino porque el orden está presente en todas partes. Existe el orden biológico, en el que cada célula desempeña su papel para el correcto desarrollo de la condición de ser vivo, pero que además tenemos un principio ordenador que es el alma, que es lo que nos diferencia del resto de seres vivos.
Hola a todos,
Como ya hemos comentado ampliamente el concepto de alma en tanto que causa formal de los seres vivos, quisiera centrarme en otro aspecto del tema que estamos tratando: la inmanencia.
Toda esta discusión parte de un punto que me parece importantísimo, y es que necesitamos saber qué es el hombre para poder educarlo. Se educa siempre para un fin y este fin ha de ser la formación y perfeccionamiento de hombres. Por tanto, es necesario saber qué es el hombre para poder orientar nuestra educación.
El papel de formadores se revela aún más fundamental cuando revisamos el concepto de inmanencia, una de las cualidades que caracterizan a los seres vivos. La inmanencia consiste en que todo lo que el sujeto hace o recibe repercute sobre el propio sujeto, es decir, que todo lo que “pasa” por un ser vivo, de alguna manera se incorpora a él, pasa a formar parte de él y lo modifica. Las implicaciones de esta cualidad son enormes: como educadores debemos ser conscientes de que toda acción sobre nuestros educandos les transformará en su esencia y es por esto por lo que debemos ser especialmente conscientes de la finalidad última de nuestra labor y tener claro hacia dónde la encaminamos, idealmente, como ya he mencionado arriba, hacia formar hombres.
Un saludo.
Estimada Consuelo y comapñeros:
Esta vez no puedo entretenerme a poner un comentario sobre mi opinión sobre este tema ya que no dispongo de mucho tiempo...pero si pido que si no es dar mucho tormento, o bien Consuelo o uno de mis compañeros me explicase aquello de que todos tenemos alma, ya que aún sigo bastante dsconcertada ya que ha roto mis esquemas de lo aprendido en todos estos años.
perdonad mi ignorancia y gracias por vuestros comentarios.
un saludo
Lucía García
Hola a tod@s, soy Ana Vázquez Benito, alumna de 1º titulada en Lengua Inglesa. Trataré de hacer un resumen de la parte del tema 2, que nos ocupa esta semana.
No tengo muy claro, si esta parte (que me ha parecido más complicada) la habré entendido bien…
La primera pregunta que nos planteamos es “qué es el hombre”, y está claro que la evidencia más importante a esta pregunta es que “el hombre es un determinado tipo de ser vivo”. Las connotaciones de “ser vivo” implica unas características que le diferencian del “ser inerte”. Estas son: características físicas (nutrición, crecimiento, reproducción) y unas características metafísicas:
-Automoción: el hombre se mueve por si mismo.
-Inmanencia: todo lo que el ser vivo es para sí mismo.
-Unidad en el espacio y tiempo: ser unitario. El ser humano es un ser indivisible.
-Organicidad-heterogeneidad: lo específico del ser vivo es tener partes relacionadas entre sí. Esas partes no son separables, ni tienen existencia fuera de ese “todo” al que sirven.
No todos los cuerpos tienen vida, es decir , que no todo lo que tenga cuerpo, tiene que tener necesariamente vida. Lo que diferencia a un cuerpo de tener o no tener vida es el ALMA (lo que anima o vivifica al ente o cuerpo en el que se encuentra).
El análisis metafísico de la realidad material nos dice que todo cuerpo si tiene dos principio o causas: causa material y formal.
La causa material es la responsable de la dimensión distendida, es decir, es lo ordenable.
La causa formal es la responsable del “orden” de la materia. Cuando comparamos dos objetos, materialmente son iguales, lo común es la dimensión distendida. Lo que diferencia a los objetos es la ordenación de dicha dimensión. Si nos fijamos en la causa formal de los seres vivos, éstos poseen una causa formal especial, puesto que es capaz de ordenar la materia hasta formar un cuerpo vivo. A esta causa formal se le llama PSIQUE.
Así podemos dar otra definición de ALMA: es la causa formal de los seres vivos .
Otra causa del análisis metafísico es la causa eficiente, que es el principio de las operaciones que realizan los seres vivos (nutrirse, crecer, reproducirse…). Si un ser no tiene causa formal, de ningún modo puede tener causa eficiente.
Por último tenemos la causa final que es la que da razón a la finalidad de las operaciones anteriores.
Espero no haberme liado mucho, pues como he dicho, esta parte me ha parecido más difícil de entender.
Saludos,
Ana Vázquez
Hola primero me gustaría agradecer a la profesora que haya puesto en el blog lo que se explicó en la última sesión, ya que como le pasará a más gente me coincide la asignatura con otra. La verdad es que ayuda bastante a la vez que se va leyendo el libro.
Me he leído la primera parte del capítulo 2 y me gustaría comentar algunas cosas. Me parece bastante interesante el contenido y creo que algunos conceptos que no son fáciles de entender con los ejemplos reales que ponen ayudan bastante a comprenderlo mejor.
El hombre es un ser vivo y se le llama animal racional porque piensa, es un organismo vivo intelectual. Creo que están claras las diferencias entre los hombres y los animales.
Sobre la principal diferencia entre lo vivo y lo inerte se llega a la conclusión que es el orden de todos los componentes materiales. La materia por sí sola no es vida necesita una elaboración para llegar a algo.
El tema del reduccionismo nunca lo he llegado a entender bien, pero creo que lo tengo un poco más claro después de leer ese apartado. Cada ciencia dice que lo que no se puede obtener con su método no es real, pero eso no es así ya que un método te ayuda a encontrar la realidad de las cosas y si esto no es considerado se absolutiza. Y desde diferentes sitios podemos encontrar puntos de vista diferentes.
Me llama la atención en el punto 4 lo que cuentan sobre el tema del embrión humano y cómo se va formando, y la comparación con la tecnología humana que no puede producir ninguna célula viva. Sin embargo en un embarazo cada célula sabe dónde debe ir hasta llegar a formarse un bebé y una personita. Esto es algo que siempre me ha parecido increíble y más ahora que llevo a uno en mi barriguita y le queda poco para salir al exterior, al mundo real.
En el último punto también deja clara la diferencia entre un ser vivo y una máquina, lo fundamental es que la máquina no tiene psique, no hay un cuerpo como en los seres vivos.
Un saludo.
Durante la lectura del manual me han asaltado alguna duda sobre cuestiones referidas al alma, ya sea en animales o en seres humanos.
Comentamos en clase y en el libro que los animales y plantas tienen alma, cosa que yo antes no creía, así me lo dijeron de pequeño.
Yo solo pensaba en el alma, como destinada al ser humano, pero tras la explicacion en clase de hace unas semanas me quedo claro la diferencia entre las almas en plantas y animales y el alma humana.
Mi cuestión. Una planta al morir o, incluso un animal, pierde su existencia corporal, se descompone, y a la vez pierde ese ente organizador de la materia que le ha acompañado en toda su vida. ¿Es esto cierto? Al morir pierden el alma o, mejor dicho el alma no se puede sustentar sin un "recipiente" corporal, algo material a lo que darle sentido.
Realmente el aspecto anterior no me preocupa mucho, porque realmente nunca me ha afectado. Lo que si me afecta es, logicamente, el funcionamiento del alma humana.
Pues bien, si desde pequeño me han enseñado y, asi lo creo, el alma perdura tras la muerte de una persona, es que, entonces, puede existir un "ente organizador" de materia, sin una materia, ya que ésta no existe ya.
Hablando en plata, ¿el alma humana, perdura tras la muerte del ser vivo al que estaba vinculado?
Obviamente solo me cabe una respuesta, QUE ES QUE SI. Pero antropologicamente no veo la forma de responder de esta manera.
Cristina Pineda Trill
Al hablar acerca de qué es el hombre, veíamos que es un determinado tipo de ser vivo. Y que esto implica una serie de características físicas y otras metafísicas. Una de las características metafísicas es la inmanencia (página 85: “la capacidad de obrar sin perder la propia identidad” … “Inmanencia significa que hay un sí mismo en el ser vivo que permanece siempre, y en el cual permanecen también los efectos de las operaciones realizadas”.
Coincido con la aportación de Ana Viu del 22/11 a las 13:22 acerca de este punto. Precisamente el otro día en clase de Lengua, Literatura y su Didáctica hablamos de ello al plantearnos qué tipo de libros conviene que lean nuestros alumnos (hijos, sobrinos o conocidos). ¿Un relato que de manera sibilina va dejando simientes de ideas “equivocadas” o amorales es recomendable para un adolescente? (Y quien dice un libro dice una película, una serie de televisión, las letras de las canciones, etc). Un compañero planteaba que los jóvenes lectores no son conscientes de las ideas que van leyendo, que no se lo plantean. Sin embargo, según la inmanencia, esas ideas quedan dentro de esos individuos y con el tiempo o ante situaciones concretas, vuelven a aflorar …
Por eso coincido con Ana en la importancia de nuestro papel de educadores y de que recordemos que lo que buscamos es su formación global como personas. De ahí que, volviendo al punto de lectura, conviene NO recomendar nunca un libro que no hayamos leído previamente nosotros.
Un saludo, Cristina Pineda Trill
Buenas tardes Consuelo y compañeros;
Me reincorporo al blog después de un parón, la tecnología me ha jugado una mala pasada... pero ya estoy de vuelta.
He conseguido ponerme al día, aunque no al 100%, de casi todos los temas tratados en el blog, aunque me centraré en este último que estamos tratando.
Estoy de acuerdo con muchos de lo comentarios de mis compañeros, cuando en la última sesión descubrimos que es realmente el Alma... Todos teníamos una percepción y un concepto equivocado a cerca de esto.
Sigo que pensado, que el Alma tiene mucho que ver con la parte religiosa que nos rodea, pero pensándolo desde este último punt de vista, es interesante saber que no solo los seres hunmanos tienen alma, sino que una planta también la tiene. Pero me surge una duda, el hecho de que las plantas o animales también la tengan, significa que también sufren.. Sé que el sufrimiento se relaciona más con los sentimientos, pero sin alma, no hay sentimientos, no? con lo cual, no deja de estar estrechamente relacionados...
No sé, a lo mejor estoy teniendo una percepción equívoca sobre qué es el alma, pero... creo entenderlo de esta forma.
Un saludo a todos.
Rocío Wassmann
Hola a todos:
De todo lo explicado el pasdo día 13 y de la lectura de las páginas indicadas, lo que yo entiendo es: Primero: que el Hombe es un ser vivo,pues participa de las caracteristicas propias ( nace, crece, se reproduce y muere), eso es evidente. Segundo:el Hombre es algo más que la suma ordenada de las partes que lo componen, no es 2brazos, 2piernas, 2pulmones, 1cabeza, tronco... Tercero:es un ser vivo que puede ELEGIR y lo puede hacer CONSCIENTEMENTE, y con todo el ejercicio pleno de su libertad. No está constreñido y sometido, volcado de forma irremediable en sus actuaciones.El Hombre con sus Potencias (racionalidad, imaginación, tendencias, voluntad, afectividad, sentimientos,etc...)le permite conocer, valorar, elegir los medios más eficaces para la consecución de su Fin.Y ese conjunto de potencias es el Alma. El Hombre es materia (cuerpo) pero también es espiritu (alma).
Un saludo,
Ana Matías.
La vida, desde el punto de vista físico, se caracteriza por las operaciones propias del ser vivo: la organización, la nutrición, la reproducción y la conservación y evolución.
Los seres vivos se diferencian de los inertes porque poseen vida o automovimiento. Sin embargo, no todos la poseen de la misma manera, al tener diferentes grados de capacidad de automoción. Disponen de un sí mismo que permanece siempre, así como los efectos de la operaciones realizadas. A diferencia de los seres inertes, los seres vivos son individuos. Es unidad posee las características de la heterogeneidad y la organización de sus partes. Esas partes no son separables, ni tienen razón de ser fuera de la unidad, al contrario que la materia inerte. El ser vivo tiene como obtivo vivir.
Todo esto anterior nos sirve para comprender que el sinónimo de vida es el alma. El alma hace que los seres vivos tengan vida y sin formar parte no podría realizar actividad alguna, ni existirían. Aunque el ser vivo se mueve así mismo, sin alma no estaría vivo y, por lo tanto, no sería capaz de moverse. El alma influye a través de una serie de efectos en el cuerpo del ser vivo, pero no todos convienen al ser. Es en el hombre donde pueden hallarse junto porque el alma humana es aquello por lo que el hombre vive, siente, cambia de lugar y entiende.
Dos cuestiones centran vuestra atención: la realidad del alma y la inmortalidad del alma.
En cuanto al primer punto, transcribo unas palabras de un médico gran conocedor de las cuestiones de neurología y endocrinología: "Si el organismo ha de comprenderse como una totalidad, el factor que integra los deversos componentes, los distintos aparatos, ha de ser eso que llamamos "psique". Ya que en los seres vivos más elementales y en la más básica de las actividades del ser vivo, que es el crecimiento, interviene un "factor de organización", un armonizador supremo de las funcioens, en el cual radica la unidad y totalidad de la vida, su útlimo sentido" (Rof Carballo, El hombre a prueba, p. 61). La bioquímica, por tanto, ha de ser explicada y causalmente remite a cuatro principios: causa material formal -psique-, eficiente y final.
En cuanto a la inmortalidad del alma, tan sólo conviene señalar que la operatividad del hombre es suficientemente distinta a la del animal o la planta, lo que da muestras sobradas de que su alma tendrá unas características propias. En concreto el pensar, el querer y la libertad no parecen explicables desde la materialidad. Luego hay algo en el hombre que trasciende la materia y no se somete a su dinámica. Ese es el camino para conocer la inmortalidad del alma humana -que no del animal y la planta, como ya habéis señalado-.
Pero eso lo intentaremos tratar más adelante. En todo caso, que el alma es inmortal es una cuestión filosófica... obviamente (De Platón a Hegel, de Aristóteles a Polo o Zubiri).
Hola Soy Laura López González.
Este tema que tratamos ahora me parece más complejo que los anteriores, lo que yo entiendo ;
El hombre es un ser vivo y de eso no tenemos dudas. AdeMÁS ES libre y puede elegir. El hombre esta compuesto por su cuerpo y por su espiritu , que es el alma.
Un saludo
MAGISTERIO LENGUA EXTRANJERA
Hola a todos,
Después de esperar bastante tiempo a poder recibir el libro, llegó a casa. Me he puesto al día ya en todos los temas y ahora entro al último tema que estamos tratando.
Me centraré en el punto que habla sobre la noción de alma, que para mí ha resultado el más interesante.
Si nos remontamos a su etimología (latín anima y griego psique) podemos encontrar el significado esencial y original de la misma: lo que anima o vivifica el ente en el que se encuentra.
No significa ello que el alma mueve al cuerpo, sino que el alma hace que el ser vivo sea vivo y sea capaz de moverse.
Ambos conceptos, de manera inseparable, forman parte de un ser vivo: no conocemos ser vivo en el que encontremos cuerpo sin alma o alma sin cuerpo.
Por otro lado, y para diferenciar el alma de un animal o vegetal y el alma de un ser humano, cabe decir que sólo en el hombre pueden hallarse todos los efectos que el alma es capaz de determinar en el cuerpo viviente: la razón primaria por la que vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos, efectos que no se dan en su conjunto en un animal o planta.
Un saludo para todos.
Buenas tardes,
Lo que más me ha llamado la atención al leer este capítulo es el concepto de inmanencia, “hay un sí mismo en el ser vivo que permanece siempre, y en el cual permanecen también los efectos de las operaciones realizadas” (página 80).
Me parece importante tener esto en cuenta a la hora de trabajar en las aulas, puesto que todo lo que se realice en ellas repercutirá en las personas, como ha señalado una compañera esas ideas quedan dentro y volverán a aflorar.
Ana Alonso Irurzun
Oihana Rodríguez Zarandona
Hola. De la clase del 13 de noviembre, quiero hacer un comentario sobre la materia.
Todo tipo de ser humano, o cosa que nos rodea tiene materia, llena de atomos que hace que una cosa sea esa cosa; es decir, nosotros sabemos que un libro es un libro, porque todos los atomos estan formados y ordenador para que sean un libro, de ahi deducimos que es lo que es, porque todos los libros estan hechos de los mimos atomos y con el mismo orden.
El ser humano igual, lo que nos diferencia de un ser inerte es el alma, como esta hecha y con que orden, para que el cuerpo pueda tener vida.
Un saludo
Educar es ayudar a crecer al hombre. Sabemos ya que el hombre es un determinado tipo de ser vivo y que este crece en base a un orden (causa formal). La causa formal de los seres vivos se llama también principio de operaciones, permite que hagan cosas (nutrirse, moverse, imaginar, etc.). El principio ordenador, causa formal-eficiente y/o principio de operaciones es el PSIQUE o el ALMA. Todo lo que está vivo tiene alma. El alma aporta sentido a todas las acciones que realiza un ser vivo, que están y repercuten en el mismo. El crecimiento extiende al ser vivo en un lugar y tiempo determinados (causa material).
Un ser vivo y un ser inerte sólo tienen en común la causa material. Lo que distingue a un ser vivo de un ser inerte es la posesión o no del alma “ese algo distinto de la materia, que no se ve, ni se mide, ni se pesa, que es causa de la unidad y de las funciones del ser vivo”.
Ahora nos faltaría saber qué distingue al hombre del resto de los seres vivos y cómo es el principio vital / alma, del ser vivo “tipo hombre” para ayudarle a crecer.
Buenas noches a todos,
La diferencia entre el ser vivo y el ser inerte es el alma. Los seres vivos tienen alma y, porque tienen alma, están vivos. Por tanto alma=vida.
Hasta ahora yo pensaba que el alma era exclusiva del hombre pero no, cualquier ser, para tener vida, debe tener alma. El alma es el que da vida pero, el cuerpo debe ser capaz de vivir, es decir de estar organizado.
El alma es algo tan real como inmaterial y no es independiente del cuerpo. El ser vivo no está formado por cuerpo + alma sino que el alma está esencialmente unido a la materia, con la que compone la sustancia completa que es el ser vivo.
El análisis metafísico nos muestra que todo cuerpo está compuesto, como mínimo, por dos principios:
1. La materia: dimensión distintiva
2. La forma: el orden de la materia. Es decir, aquello por lo que algo es lo que es.
El alma es la causa formal de los seres vivos. El alma ordena la materia hasta formar un cuerpo vivo al que permite moverse a sí mismo.
Buenas noches a todos, voy a intentar resumir lo que he entendido de la última sesión a ver si es acertada. Así también, voy a responder a la última entrada publicada por Consuelo.
¿Qué es el hombre? El hombre es un determinado tipo de ser vivo. Esto es algo obvio, pero las implicaciones que esta afirmación conlleva son altísimas. Implica unas características que diferencian al ser vivo del ser inerte. Por un lado, son características físicas correspondientes al nacimiento, crecimiento y reproducción, las cuales desvelan una serie de características metafísicas importantes que son:
- Automoción: el hombre se mueve por sí mismo y realiza operaciones.
- Inmanencia: todo lo que el hombre hace repercute en él mismo.
- Unidad: en el tiempo y en el espacio, ser unitario quiere decir estar vivo.
- Organicidad – heterogeneidad: el ser vivo tiene partes distintas relacionadas.
¿Qué es alma? Como muchos de mis compañeros, creí que el alma era algo relacionado con lo espiritual. Pero he entendido que no, “alma es sinónimo de vida” (pp: 86), por ello, no todos los cuerpos tienen vida=alma, lo que anima al ser vivo es algo distinto al cuerpo que llamamos alma o psique y se encuentra en cada viviente. El alma es un principio inmaterial, nosotros nos movemos por sí mismos pero el alma es el que nos hace vivir y ser capaces de movernos. “El alma humana es aquello por lo que primariamente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos”. El alma es el acto primero de todo ser vivo y de ahí derivan sus propiedades y operaciones.
Todo cuerpo está formado por dos principios:
- Causa material: es la causa responsable de la dimensión distendida, es por ello, la responsable de igualdad de la materia.
- Causa formal: es la causa responsable del orden, es por ello, la responsable de diferencia de la materia. Esta causa es inmaterial, es el principio ordenador.
Por esto, los seres vivos nos diferenciamos de la demás materia por la causa formal de nuestra especia que es tan potente y tan especial que la llamamos lo que anteriormente definí como alma o psique. El ser vivo, aparte de organizar puede hacer más cosas y es lo que llamamos causa eficiente: principio próximo o de las operaciones, son las FACULTADES. Y por último, el ser vivo posee la causa final que es el sentido, ya que en el viviente siempre se dan los movimientos y operaciones en orden a un fin (generalmente es el propio ser vivo à inmanencia).
Estas cuatro causas son las que dan razón del modo de ser del ser vivo.
Espero haberme explicado bien y muchas gracias Consuelo por tu última sesión tan interesante.
Miriam Puertas (1º de Ed Infantil)
Buenas noches,
Me gustaría resaltar una afirmación que me ha llamado la atención y que me ha ayudado a darme cuenta de que poseía un concepto erróneo.
Esa afirmación es: " El hombre no es un cuerpo más un alma, ni un animal más una subjetividad espiritual: es un animal determinado, un animal racional, es decir, un organismo vivo intelectual". (pag 72)
Yo era de las que pensaba que el ser humano era la combinación de cuerpo y alma (un poco Platónica mi idea), entendiendo el alma como la psique, la inteligencia que poseía el ser humano que le hacía superior del resto de animales; pero, al leer el tema he comprendido que el alma, es la vida en sí del individuo, lo que incita al cuerpo a moverse y que no tiene nada que ver con la capacidad pensante del hombre.
De ello, podríamos deducir que los humanos no somos el único ser vivo que posee alma, sino que hay otros más que la poseen por el simple hecho de estar vivos.
Es una reflexión que debemos hacer, así como expandir nuestro punto de vista que se limitaba a "ver" el alma sólo en el ser humano.
Soy Jennifer Bily. Referente al análisis causal: una comparación que he estudiado previamente que me ha ayudado entender y aclarar los conceptos fue explicado así: en una escultura, la causa material es el bronce, la causa formal, la figura del representado, la causa eficiente, el escultor y la causa final, adornar una plaza, el dinero o el prestigio. Consuelo: ¿estás de acuerdo con está explicación? Gracias
Cristina Reus
Buenas a todos y todas.
Los seres humanos somos seres vivos porque, aunque nuestros componentes puedan encontrarse de múltiples formas inertes, si se combinan bajo un determinado orden, conformarán un ser vivo.
Todo cuerpo está constituido por dos principios:
Causa Material: Distensión o extensión espacio-temporal de un cuerpo.
Causa Formal: Principios ordenados y configurados de toda realidad material.
La causa formal de los seres vivos se llama "psique" o "alma".
Los seres vivos cumplen más principios:
Causa Eficiente: Principio de operaciones que realizan los seres vivos.
Causa Final: El sentido o la razón de la finalidad de las operaciones de los seres vivos.
Un saludo
Hola a tod@s:
Al igual que les ha pasado a muchos de mis compañeros desde que se abrió el blog pasado y en éste a Monica Marco y a Patricia Escribano, tras la lectura de algunos puntos del manual me surgía la duda de si todos los seres vivos tenian alma y én concreto los animales.
Ahora, después de leer el último comentario de Consuelo y ampliar la lectura hasta los "tipos de vida o alma" (pags. 88-91), las dudas se me han disipado.
Según se explica en este apartado, es la comparación de los diferentes tipos de operaciones que pueden realizar cada uno de los seres vivos, lo que va a determinar el tipo de vida que tiene cada uno y por tanto el tipo de alma.
Así pues, todos los seres vivos tienen alma pero cada una tiene unas características propias que se corresponden con un tipo de vida diferente. Clasificación:
VIDA VEGETATIVA (vegetales o plantas): Tiene exclusivamente funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.
VIDA SENSITIVA (animales): Tiene las funciones de la vida vegetativa más la del conocimiento y apetición sensible.El animal conoce lo que le conviene y tiende a ello regido por los instintos.
VIDA INTELECTIVA (hombre): Tiene las capacidades de las 2 anteriores más las suyas propias: el entendimiento, la voluntad y el autoconocimiento.
Como decía Tomás de Aquino " Por encima de los animales están los seres vivos que se mueven en orden a un fin que ellos mismos se fijan, cosa imposible de hacer si no es por medio de la razón y del intelecto, al que corresponde conocer la relación que hay entre el fin y a lo que a su logro conduce y subordinar esto a aquello"
Esto nos lleva a destacar la "libertad" como caraterística diferenciadora de las 2 vidas anteriores. El hombre tiene la capacidad de decidir el modo en el que quiere vivir; con quién y cómo quiere relacionarse; de decidir las normas que regulan sus actividades, esto es lo que se llama cultura.
El hombre está dotado de una gran capacidad de aprendicaje y de invención, es por lo que hay en él cultura, historia, arte.
Por tanto, no sólo queda claro que existen diferentes tipos de vida- alma sino que además, éstas están jerarquizadas, las formas de vida superior engloban las formas de vida inferior.
Saludos,
Yolanda
Buenas noches a tod@s!
El alma humana es aquello por lo que primariamente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos. No podemos decir que el alma mueve al cuerpo. Es el ser vivo quien se mueve a sí mismo, pero es el alma la que hace que el ser vivo sea vivo y capaz de moverse.
Alma es el acto primero de un cuerpo natural organizado. (es quien hace que el cuerpo viva)
El alma es la forma del cuerpo viviente.(todo cuerpo está constituido por dos principios, material y formal) El alma es la causa formal de los seres vivos o su alma.
(página 87)
Decimos que el hombre es un ser vivo, un organismo vivo intelectual (porque se mueve por si solo) (automoción), pero no todos los seres vivos son capaces de moverse por si mismo con la misma intensidad.
Cuando hablamos de causa formal, que es la responsable del orden, decimos que en los seres vivos es tan especial q se denomina Psique (Alma), sabemos que la Psicología es la ciencia de los seres que poseen psique, es decir, "principio vital", por tanto se trata de la ciencia de los seres vivos.
No podemos hablar de cuerpo vivo sin mencionar al alma, pero...en el caso del hombre, ¿se podría hablar del alma sin el cuerpo?
El hombro es un determinado tipo de ser vivo
Esta última sesión, al igual que en el libro, se habla mucho de la diferenciación de las seres por el principio del orden. El orden y no la materia diferencian tanto los seres inertes como los seres vivos.
Me gustaría resaltar aquí una tesis más, para diferenciar el ser inerte del ser vivo y aclarar el concepto del alma: Cuando más vivo es un ser, más independiente es su forma respecto a su materia, entendiendo el alma tanto como el principio vital de los seres vivos, como la forma del cuerpo vivo. Lo formal en este caso es lo simultáneo, quiere decir supera la sucesión temporal y por lo tanto es inmaterial. La capacidad del ser vivo de retener el pasado y poseer el futuro demuestra la inmaterialidad del alma, de la psique, el no estar sometido al tiempo.
Lo importante también sería destacar que el alma humana es aquello por lo que primariamente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos, como ya concluyó Aristóteles. El alma no se puede entender como algo que se aloja en el cuerpo del viviente – como muchas teorías dualistas lo veían – sino como un co-principio sustancial, algo que se halla esencialmente unido a la materia prima, con la que compone la sustancia completa que es el ser vivo, afectando a la totalidad del mismo.
Saludos, Sabine Seipler
Hola a todos soy Sara Serrano Torrecilla Estudiante de 1º Magisterio Primaria.
me encanta la frase que encabeza el tema, buscamos " ayudar a crecer" cero que en la tarea de un maestro esto es fundamental.
el hombre es un tipo se ser vivo( que tiene ánima , que se mueve, siente y relaciona), que vive en medio de otros seres vivos, animales uqe hacen lo mismo, hay una característica de la cual dependen casi todas las demás; esta característica es que el hombrre es un ser inteligente, tiene "logos", algo de lo que carecen los demás animales.
El hombre ve lo mismo que ve el anim,al, pero tiene capacidad para entrar en su interior, leerlo y así formar conceptos.
El alma es la parte espiritual del hombre. No es una parte delicada del cuerpo, ni es una invención del pensamiento; el alma es el elemento espiritual, que conjuntamente con el cuerpo y desde la unidad con el cuerpo constituyen a la persona humana.
Un saludo para todos.Sara
Buenos días a todos!!!
Es curioso como a lo largo de la vida, aquello que siempre habías conocido de una manera, lo puedes conocer de otra... A mí me ha pasado con el concepto de alma ya que siempre lo he entendido desde un punto de vista espiritual y ahora que lo estamos tratando desde la antropología... lo entiendo de otra manera.
Bien, intentaré hacer una pequeña conclusión de lo que yo he entendido.
¿QUÉ ES EL HOMBRE?
El hombre, como ya sabemos es un ser vivo al igual que las plantas y los animales pero con la diferencia de que hablamos de un organismo vivo intelectual.
¿QUÉ DIFERENCIA A UN SER VIVO DE UN SER INERTE?
Un ser vivo,a diferencia de un ser inerte, además de materia, posee alma, es decir, aquello que le da vida, por lo que primariamente vivimos, sentimos, cambiamos de lugar y entendemos.
Al hablar de alma, hablamos de la causa formal de los seres vivos, que es el principio ordenador y configurador de toda la realidad material. Es aquello por lo que algo es “lo que es”.
Y encontramos tantos tipos de almas como de seres vivos, es decir, alma vegetativa (plantas), alma sensitiva (animales) y alma intelectiva (el hombre).
Hola a todos. Me situé frente a las Hilanderas de Velázquez en el Museo del Prado y lo contemplé evocando la inteligencia creadora de quien dispuso este ORDEN determinado de óleo sobre lienzo. ¿Cómo haría Velázquez para diseñar su obra? Debió de haber una finalidad desde antes de iniciar el primer boceto, ¿Cómo se originaría la idea en su mente; cómo se construiría? Obviamente hay todo un proceso anterior a la ejecución de la obra en sí, un proceso inmaterial que dirige todo hasta su configuración final, una causa final que sigue el camino inverso a la causa material. A pesar de la admiración que me pueda causar, las Hilanderas de Velázquez no tienen vida en el sentido biológico. Muchísimo más complejo es el orden de un ser vivo, constituido materialmente por hidrógeno, oxígeno, carbono, nitrógeno y minerales, cada ser vivo es una obra maestra, ideada, originada y llevada a su perfección, causada por un alma única. Es de tal intensidad esta causa formal constituyente de los seres vivos que ordena la materia dotándolos de partes heterogéneas y relacionadas con capacidad para la automoción. Y aún, poseen además en sí mismos el principio de las operaciones que realizan (causa eficiente) y que están orientadas a un fin (causa final). No puedo casi concebir la Inteligencia capaz de esta obra.
Hola chicos!
Como no pude ir a clase estuve mirando el tema en casa, y toda la parte de noción de alma la he comprendido bien. Sobretodo después de leer vuestros comentarios y ver los esquemas que realizasteis en la sesión. Como he visto quealgunos de vosoros habeís coenzado a comentar los tipos de alma voy a resumir un poquillo lo que he leido del libro, en relación a esta parte:
Puesto que todos los seres vivos no pueden realizar las mismas operaciones, podemos concluir que hay diferentes niveles de vida, y por tanto, a cada nivel de vida le corresponde un alma con unas características diferentes. Por ello, podemos encontrar tres tipos:
VIDA (O ALMA) VEGETATIVA:
-Este es el tipo de vida de los vegetales y las plantas
-Sus funciones: nutrición, crecimiento y reproducción.
-No poseen conocimiento.
-Tienen poca individualidad, es decir, son más especie que individuos.
VIDA SENSITIVA:
-Comprende todo lo concerniente a la vida vegetativa.
-Poseen conocimiento y apetición sensible.
-Se rigen por los instintos.
-Tiene capacidad de aprendizaje individual.
VIDA INTELECTIVA:
-Comprende todo lo concerniente al alma sensitiva.
-Puede fijarse fines propios.
-Posee entendimiento, voluntad y autoconciencia.
-Tiene lenguaje, cultura, historia y arte.
Por otro lado hablemos de la estructura psíquica del hombre. Habiendo visto los conceptos de operaciones (actos que realizamos para conocer), facultades (principios operativos que rigen esos actos), objetos (lo que estamos conociendo) y órganos (disposición necesaria de nuestro cuerpo para realizar las operaciones), me parece esencial resaltar lo siguiente: Una persona no cambia de especie por perder una facultad o un órgano, ni por no poder realizar una operación concreta, y por tanto tampoco pierde su dignidad.
Gracias por vuestros comenterios, me han ayudado a comprender mejor lo trabajado.Espero que podamos trabajar más esta última (la estructura psíquica del hombre) parte para comprenderla mejor, y sino le daré vueltas al asunto y os preguntaré algunas cosillas.
Saludos.
PRIMERA PARTE
Como de costumbre, intentaré subrayar aciertos y resolver dudas que aparecen en vuestros comentarios. Espero que a todos sean útiles estas líneas.
El resumen de Ana Vázquez es bastante bueno. Lo recomiendo.
LA PREGUNTA COMÚN A MUCHOS en el comantario deCristóbal Luque está bien planteada y la respueta está incoada en su formulación: el alma humana no sólo organiza el cuerpo -organizador de materia, lo llama-, sino que es capaz de muchísimo más, tanto, tan potente es, que puede subsistir al margen del cuerpo. Del mismo modo, la inmanencia de la planta, del animal o del hombre tienen rangos diversos y así, el aprendizaje en el hombre es tremendamente superior al del animal. Yolanda Arranz ha solucionado bastante bien la cuestión.
Obviamente, coincido con Cristina Pineda y Ana Víu: nada de lo que enseñamos, nada de lo que hacen los niños, en virtud de la inmanencia, es irrelevante.
Rocío W. y otros relacionan directamente alma con sentimientos y éstos con lo más espiritual. Su cuestión, en todo caso, se refiere al sufrimiento. Creo que conviene distinguir dolor y sufrimiento. Este último hace referencia a la conciencia de "falta de sentido", la sinrazón es lo que se sufre. En ese sentido, los animales tienen dolor, tienen emociones -como señalamos en la sesión- pero no creo que puedan sufrir propiamente. Cuando veamos la estructura psíquica del hombre, en todo caso, profundizaremos en esa cuestión. Es claro, en todo caso, que la profundidad de los sentimientos humanos no es comparable a la del animal.
SEGUNDA PARTE
Ana Matías hace una síntesis de lo que le quedó más claro, pero conviene tener en cuenta que identificar materia con cuerpo no es correcto, puesto que el cuerpo vivo es la síntesis de la causa material y formal, no sólo de la primera. Por otro lado, el término alma no sólo designa al espíritu -dimensión superior del alma humana- sino a todo principio vital -también de los animales y plantas-.
Laura López, conviene que revises el texto y algunos comentarios de tus compañeros.
Absori, convendría que pusieras tu nombre.... se hace dificil adjudicar el comentario...
Gema Suárez: correcto. Lucía Asenjo: muy clara tu exposición. También la de Sabine es buena.
Jenifer, el ejemplo que pones es bastante platónico. Sirve un poco, pero para comprender al ser vivo habría que matizar. La causa final es en el ser vivo la inmanencia; la eficiente los principios operativos o facultades, la formal el alma principio organizador, y la materia la distensión espacio-temporal.
Sin duda podría comentarse muchas más cosas, pero creo que con lo dicho podéis orientarios entre los comentarios de vuestros compañeros.
Con este texto, como estaba previsto, se cierra este post.
Un cordial saludo
Ana I. Guijarro Prieto
El hombre es un ser educable, abierto,biológicamente inviable y naturalmente cultural. Fundamentalmente es un ser vivo, un animal determinado, un animal racional, es decir, un organismo vivo intelectual con matria organizada por el alma que nos permite vivir, sentir, cambiar de lugar y entendernos.
Es por ello, que para explicar lo relativo a los seres vivos, no se puede atender solo a los componenetes materiales, pues se ha requerido de una materialidad, un diseño previo y una ejecución del mismo.
No todo lo necesario está visible, en realidad los seres vivos no están compuestos por partes, no se ha formado por la acumulación de órganos, sino que ha sido el organismo quien desarrolla en sí mismo órganos y funciones diferentes.En definitiva, una materia formalizada desde dentro.
Al ser un ser vivo, se le queda dentro lo que ha hecho o lo que ha pasado, como es el saber, el recuerdo... Asi mismo, posee unas características físicas como son la organización, nutrición, reproducción y conservacion; y otras metafísicas, como automovimiento, inmanencia, unidad y autorealización.
Me gustaría finalizar con una última frase: " Vivir no es algo que el animal haga, sino la causa de todo lo que hace"
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