Y ahora la síntesis del capítulo 2. Para que podáis centrar la atención en las cuestiones más importantes, os dejo aquí algunas de las preguntas que conviene conocer.
1. Qué es un ser vivo.Con esto creo que es posible estudiar lo más importante. Obviamente en el libro aparecen algunas cuestiones más. Si tenéis lagunas sobre alguna de ellas, no dejéis de indicarlo. Seguro que, con las aportaciones de unos y otros, a todos os resultará más fácil estudiar. Si el número de comentarios excede los 60 o 70, abriré otro post con el mismo contenido. Os aconsejo responder sólo alguna cuestión en cada comentario, de ese modo todos podréis participar sin repetir en exceso las respuestas y siendo así más breves las intervenciones.
2. Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo.
3. Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos.
4. Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano.
5. Por qué sabemos que el hombre posee un estructura psíquica compleja.
6. Cómo se definien: cada uno de los sentidos externos, el sensorio común, la imaginación, la memoria y la cogitativa.
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
8. Qué son las emociones (antropológicamente y psicológicamente)
9. Cómo se pueden clasificar las emociones.
10. Qué criterios podemos seguir para educar las emociones.
11. Qué es la inteligencia, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
12. Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano.
13. Qué es la voluntad, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
14. Cuáles son los pilares de la personalidad madura.
15. Qué es la personalidad, el carácter y el temperamento.
Un cordial saludo y Feliz Navidad a todos
88 comentarios:
Buenas tardes a todos, voy a contestar a las dos última preguntas ya que no me dio tiempo a comentar el último post.
14. Cuáles son los pilares de la personalidad madura:
Con frecuencia, hemos utilizado el término “inmadurez” para cualquier conducta inapropiada a la edad cronológica de la persona. Pero, en realidad entendemos “madurez” como una peculiar cualidad de la persona fruto de la incorporación de aspectos que el simple paso del tiempo no aporta: sin educación la persona no madura. No es infalible, es un hábito que permite la facilidad para el acierto en el saber y en el actuar.
Habitualmente, cuando hablamos de “madurez” aludimos a la “personalidad” (rasgos suficientemente estables de un sujeto que caracterizan la relación con el medio en su obrar y su padecer. Suponen la implicación de la dimensión somática y psíquica de la persona).
Para conseguir una armonía en la madurez de la personalidad, existen cuatro pilares o capacidades deseables que una persona ha de ser capaz de lograr:
- Capacidad para afrontar lo arduo (fortaleza).
- Capacidad de distinguir medios y fines (templanza).
- Capacidad de comprender al otro en cuanto otro (justicia).
- Capacidad de decidir atendiendo a lo real (prudencia).
15. Qué es la personalidad, el carácter y el temperamento:
La definición de “personalidad” la he contestado en la pregunta anterior, de todas las definiciones que aparecen en el libro creo que es la más comprensible y completa (coincido con Consuelo). Presupone las determinaciones temperamentales y caracterológicas del hombre.
“Carácter” designa la predisposición operativa del hombre y, en concreto, el estilo o patrón habitual de conducta. Está íntimamente relacionado con “temperamento”, disposición somática que lleva a reaccionar de modo diverso ante estímulos determinados, modula la intensidad, duración, latencia y umbral de activación de las respuestas. Entiendo el temperamento como la manera de reaccionar ante algo, por ejemplo, una persona pega un puñetazo en la pared al darse cuenta que le han robado la cartera. Al contrario de carácter que lo entiendo como una forma habitual de conducta, por ejemplo, un niño se pone triste siempre que hace mal tiempo. No sé si voy bien encaminada....
Gracias a todos!
Gracias Consuelo por las preguntas que nos incluyes, creo que nos puede ayudar un poco a orientar mejor el estudio.
Mi pregunta elegida es la 10. Qué criterios podemos seguir para educar las emociones.
Educar las emociones es necesario para ajustarlas a la propia realidad y a la del mundo entorno.
Los criterios a seguir son: por un lado el perfeccionamiento de la cogitativa por la inteligencia (ajustar juicio a la realidad) y de la imaginación en sus niveles más altos (asociativo); por otro lado, el fortalecimiento del apetito irascible y la mejora del concupiscible.
Por su parte la psicología puede ayudar a mejorar el ajuste de las respuestas emocionales cognitivas (juzgar con mayor realismo), conductual (técnicas de modificación de conducta) y fisiológica (mejora de regulación neurovegetativa).
Saludos a todos.
Hola a tod@s:
Contestaré a las siguientes preguntas,
1.¿Qué es un ser vivo?
Un ser vivo es aquel ente que tiene las siguientes característica metafísica: automoción, inmanencia, organicidad, heterogeneidad y desarrollo.
3.¿Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos?
Vida vegetativa: La manifiestan los vegetales; posee funciones de nutrición, crecimiento y reproducción, carece de conocimiento y tiene débil individualidad.
Vida sensitiva: Tiene las características anteriores más unas funciones de conocimiento y apetición sensibles con capacidad de aprendizaje individual.
Vida intelectiva: Todas las anteriores además de proponerse sus propios fines, conocer los medios por tener entendimiento y voluntad y hacerse cargo de sí mismo.
Feliz Navidad a tod@s.
7)Qué son los apetitosirascible y concupiscible?
Derivan del conocimiento sensible y por tanto poséen órgano. El bin concreto al que tiende el apetito sensible puede presentarse de dos modos;
Apetito concupiscible:Facultad que se inclina hacia el bien deleitable en presente. Lo propio del apetito concupiscible es el deleite, el gozo, la aversión.
Apetito irascible:Permite la consecución de bienes que no son fácilmente accesibles, implica esfuerzo. Muy importante su educación, ya que, sin la capacidad para esforzarse, se reduce el abanico de bienes posibles. Quedan desacrtados aquellos bines que se presentan como árduos, y que pueden ser mejores. La vida regida por el apetito concupiscible impediría que el hombre fuera protagonista y motor de su propia biografía.
Soy Jennifer Bily. Referente a numero 14: los pilares de la personalidad madura: Entiendo que todas los humanos son personas. Entiendo que el “ser” de esta persona es recibido de otro y por lo tanto es digno de ser querido. Como ser hijo parece ser un pilar de la persona y de la madurez, me planteo pensar en una persona abandonada por sus padres. Es cierto que todos somos hijos biológicos. Entiendo que una persona criada por padres no biológicos recibe lo mismo que un hijo biológico de sus padres. ¿Pero están los hijos abandonados (huérfanos) afectados por sentirse sin padres, por no sentirse hijos?
Hola a todos,
Quiero responder a la cuestión que se refiere a la inteligencia: «12. Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano». En primer lugar, y cómo se apunta en el manual, la inteligencia no posee un órgano concreto en la medida que no tiene límite (también orgánico) sobre lo pensable y, además, es capaz de “pensarse a sí misma”. Ahora bien, cabe apuntar que mientras la inteligencia no cuenta propiamente con una órgano, sí se sirve de determinadas facultades —que sí cuentan con determinados órganos— para desarrollar su actividad: vista, oído, olfato….
Saludos a todos,
Norbert Ros
Hola, soy Ana Rodríguez G.y quisiera hacer un breve comentario al tema anterior ya que no me dio tiempo a comentar el último post.
La calidad de la personalidad humana depende exclusivamente del tipo de material psicológico con el que fue creada y alimentada. Por lo tanto, tenemos que cuidar mucho que la personalidad del niño se desarrolle dentro de un marco donde reine el orden, el respeto, el diálogo, la armonía, la alegría...no el rencor o el odio, para que esa pequeña personalidad vaya madurando de una forma sana.
La libertad y la voluntad juegan un papel muy importante pues a través de la personalidad se manifiesta nuestra madurez, nuestro nivel de ser o todos nuestros defectos psicológicos. Todo depende de nosotros mismos, de haber elegido cultivar las "arduas" virtudes de la fortaleza, templanza, prudencia...para poder más tarde recoger sus "sabrosos" frutos.
Un saludo. Ana Rodríguez
Hola a todos:
Elijo para mi comentario la cuestión 15: "Qué es la personalidad, el carácter y el temperamento".
Estos tres conceptos hacen referencia a tres dimensiones importantes de la PERSONA, que ya sabemos que se expresa en la PERSONALIDAD individual de cada uno.
Están ligados a la emoción, a la dinámica afectiva del hombre.
¿Qué es en definitiva la personalidad, el carácter y el temperamento en la persona humana?
La personalidad es el conjunto de rasgos, suficientemente estables que caracterizan el obrar.
El carácter es la predisposición operativa del hombre, o sea, el estilo o patrón habitual de conducta.
El temperamento es la disposición somática que lleva a reaccionar de modo diverso ante un estímulo.
Abordar el desarrollo y la madurez de la personalidad incluye cultivar y cuidar los aspectos emocionales, o dicho de otro modo, la educación de la afectividad humana es esencial para la madurez de la persona, en definitiva, para el desarrollo pleno de la personalidad, carácter y temperamento de cada individuo.
Un saludo
Gloria Clemente
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
El apetito concupiscible es la facultad que se tiene hacia el bien que se presenta como deleitable en presente. Es el deleite, el gozo o la aversión, el placer en sí.
El irascible es la facultad que se inclina hacia un objeto que se presenta como bien arduo, difícil y obstaculizado.
El primero siempre se inclinará a buscar lo conveniente y a evitar lo dificultoso. El segundo no pretende resistir lo adverso aunque si desea conseguir de modo arduo lo conveniente. El irascible, por tanto, tiene que vencer unas dificultades para conseguir su bien deseado, molestias que excluye el concupiscible, pues consigue su objetivo con suma facilidad y sobre todo poco esfuerzo. Todo ello implica que debemos reforzar en la educación el apetito irascible al ser éste mucho más dificultoso que el concupiscible.
Victoria Benayas Rodríguez. Alumna tituldad de 3º Ed. Infantil.
Buenas tardes a tod@s!!!. A continuación contestaré a la pregunta 15.
¿Qué es la personalidad, el carácter y temperamento?
Estos tres conceptos están especialmente ligados al de la emoción.
- Entendemos por personalidad como el conjunto de rasgos suficientemente estables que caracterizan el obrar y presupone las determinaciones temperamentales y caracterológicas del hombre.
- El carácter designa la predisposición operativa del hombre y más concreto, el estilo o patrón habitual de conducta. El carácter posee como un antecedente somático inmediato la constitución corporal y está eníntima conexión con el temperamento.
- Entendemos por temperamento como el que modula la intensidad, duración, latencia y umbral de activación de las respuestas en su dimensión fisiológica.
Un saludo, Victoria.
FELIZ NAVIDAD A TOD@S
Buenas tardes a todos. Soy Irene Moral. Voy a responder a la pregunta número 3: Que niveles de vida existen y que caracteriza a cada uno de ellos:
Hay 3 niveles de vida (vida vegetativa, vida sensitiva y vida intelectiva). A la distinción de estos 3 tipos de vida corresponden 3 niveles de alma: vegetativa, sensitiva e intelectiva. Cada una de ellas constituye, dentro del respectivo tipo de vivientes, la forma sustancial que hace posible las correspondientes actividades vitales.
Estos 3 niveles de vida no solo son distintos sino también jerarquizados.
1. Vida vegetativa:
1. Se llama así por ser la que manifiestan las plantas.
2. Posee las funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.
3. Carecen de conocimiento.
4. Tienen débil individualidad
5. En el hombre este tipo de hechos determina el llamado"fondo vital".
Vida sensitiva.
1. Posee las características de la vida vegetativa más las siguientes:
2. Tiene las funciones de conocimiento y apetición sensibles.El animal conoce lo concreto sensible y tiende a ello regido por el instinto.
3. Se trata de vivientes que pueden hacer más cosas y a los que pueden pasarles más cosas y que pueden retener más.( A medida que se asciende en la escala zoológica va perdiendo rigidez los instintos y adquiriendo más preponderancia el aprendizaje individual.
4. El aumento de capacidad de aprendizaje está en correlación con el aumento del cerebro, que a su vez está en correlación con el aumento del periodo de gestación, con la prolongación de la infancia y disminución del número de crias por parto.
5. En el hombre este tipo de hechos determina el" fondo animal".En los animales es una inteligencia inconsciente.
Vida intelectiva:
1. Posee las características de los otros tipos de vida más las suyas propias.
2. Se propone sus propios fines.
3. Es capaz de conocer los medios por tener entendimiemto y voluntad.
4. Autoconciencia: el ser viviente se hace cargo de sí mismo.
Un abrazo a todos y feliz navidad!!!
Consuelo, enhorabuena por tu tesis.
¿ SE PUEDE LLEGAR A DEDUCIR LA FILIACIÓN DIVINA DEL HOMBRE A TRAVÉS DE LA ANTROPOLOGÍA?
Pensaba que solo se podía llegar a la saber que somos criaturas, seres creados por El.
Gracias
¡FELIZ NAVIDAD!
Marianela Jáudenes
FELIZ NAVIDAD A TODOS¡¡¡¡
Hola soy Paula Molina Martín de 1º de infantíl,voy a responder a la 4 pregunta.
FACULTAD: son los principios próximos potenciales de las diversas operaciones que pueden ejecutar los seres vivos, se denominan potenciales debido a que no siempre actúan sino que hay alternancia entre el actuar y el omitir (ejemplo tenemos la facultad de imaginar pero no siempre utilizamos esa facultad), existen dos características más de la facultad: 1.- principios, son el origen de donde nacen los actos, y 2.- próximos,son cercanos a ejercer determinados actos
OPERACIÓN: son actos,ver ,tocar,oler,imaginar,etc.Las operaciones nos permiten conocer cómo es el alma humana.
OBJETO:todo aquello que conoce el sujeto
ÓRGANO:llamamos órgano a la disposición material necesaria para realizar operaciones:los ojos,la naríz,el oido
Carmen Teresa Molina Marín. Magisterio de Educación Infantil
1. ¿Qué es un ser vivo?
La característica del ser vivo se dividen en dos grupos físicas y metafísicas:
Las características físicas están determinadas por las operaciones propias del ser vivo: la organización, la nutrición, la reproducción, la conservación y la evolución.
1.nutrición: transformación de una sustancia inerte en la sustancia misma del ser vivo.
2.organización: un cuerpo vivo está constituido por diferentes órganos que concurren al bien del conjunto: el ser vivo.
3.reproducción: es una división de células que culmina en nuevo organismo semejante a él.
4.conservación: el ser vivo pertenece a su misma especie desde su nacimiento hasta su muerte.
Las características metafísicas son;
1.Automovimiento: El ser vivo posee en su interior una fuente de energía y se mueve así mismo. Esta capacidad de movimiento es “natural” y previa a toda intervención humana, aunque puede incluir la influencia de agente externos. Esta capacidad es propia de todos los seres vivos aunque no todos tienen los mismos grados de automoción.
2.Inmanecencia: Capacidad de obrar sin perder su propia identidad. Estar vivo quiere decir para un ser que se le queda dentro lo que ha hecho o le ha pasado- como queda el alimento, los recuerdos, las destrezas adquiridas, el saber.-
3.Unidad: La unidad del ser vivo posee las características de heterogeneidad y organicidad: el ser vivo posee una multiplicidad de partes, elementos u órganos estructurados, que se comportan como instrumentos en orden a la unidad vital del ser. Estas partes no son separables, no tienen existencia fuera de esa unidad vital.
4.Autorrealización: Lo propio del ser vivo es desarrollar su plenitud en el tiempo. Vivir es crecer. Vivir es dirigirse a un fin propio de cada especie e individuo.
Todas estas características son propias de todo ser vivo: el vivir humano es mas intenso cuanto mayor sea la coherencia y consistencia de las diversas operaciones que realizamos a lo largo de nuestra vida.
Todo ser vivo está dotado de ánima -alma, que lo anima- o psique, principio vital e inmaterial.
Un Saludo, Carmen T.
Mercedes Fudio (E.I.)
Buenas tardes:
Como no llegué a participar en el post anterior he elegido la 14.
Primero entiendo por madurez personal a ese estado del crecimiento humano en el que las respuestas emocionales son proporcionales a las causas que las producen. Requiere el concurso de la educación y de la libertad.
Los pilares en los que se apoya son:
- Capacidad para afrontar lo arduo (fortaleza).
- Capacidad de retardar el deleite, distinguir medios y fines (templanza).
- Capacidad de comprender al otro en cuanto otro y su dimensión personal (justicia).
- Capacidad de decidir atendiendo a lo real (prudencia).
También quiero contestar a la 10.
Criterios para educar las emociones.
a) Que las reacciones emocionales sean proporcionales a las causas que las producen
b)Hablar, objetivizar las emociones para enseñar esa proporcionalidad
c)Evitar las pérdidas de control pues no ayudan a madurar
d)Enseñar que las emociones no pueden romper el proyecto vital personal
e)Facilitar la comprensión de que que lo bueno en sí guste y lo malo en sí disguste.
Respecto a la 8.
Las emociones PSICOLÓGICAMENTE son respuestas tridimensionales (cognitiva, fisiológica y conductual) de un sujeto ante un estímulo consciente o inconsciente.
Las emocions ANTROPOLÓGICAMENTE son manifestaciones de determinada información respecto a una dinámica operativa que es reconocer lo bueno como posible o imposible y lo malo como evitable o inevitable.
Por ahora dejo esto. Me gustaría saber si este tipo de respuestas son suficientes o hay que extenderse más en las explicaciones.
Un saludo y FELIZ NAVIDAD, Mercedes
Hola a todos soy Laura López González.
Voy a contestar de momento a dos preguntas, creo que las tengo claras.
1.¿Qué es un ser vivo?
Un ser vivo es aquel ente que tiene las siguientes características metafísica: automoción, inmanencia, organicidad, heterogeneidad y desarrollo.
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
El apetito concupiscible es la facultad que se inclina hacia el bien que se presenta como deleitable en presente. Es el deleite, el gozo o la aversión, el placer en sí.
El apetito irascible es la facultad que se inclina hacia un objeto que se presenta como bien arduo, difícil y obstaculizado.
Buenas noches,
10. Qué criterios podemos seguir para educar las emociones.
Teniendo en cuenta que las emociones pueden y deben ser educadas para ajustarlas a la propia realidad y la del mundo entorno, podemos basarnos en los siguientes criterios:
1. Perfeccionamiento de la cognitiva y de la imaginación. “los sentimientos son irracionales en su origen, pero armonizables con la razón” (Yepes).
2. Fortalecimiento del apetito irascible y mejora del concupiscible. Sólo así el sujeto juzgará como “posibles” objetivos más costosos e incluimos el tiempo “futuro” en el desarrollo de la propia biografía.
La psicología también ayuda a mejorar el ajuste de las respuestas emocionales:
- Cognitiva: ayudando a juzgar las situaciones de forma realista.
- Conductual: con técnicas de modificación, aprendiendo a gobernar los impulsos.
- Fisiológica: mejora de la regulación neurovegetativa.
Feliz Navidad!
Voy a intentar responder a la pregunta 9 diciendo que, atendiendo a la cogitativa y a los apetitos podemos clasificar las emociones como sigue:
-Si se considera una cosa como algo bueno en el presente, se dan las emociones de alegría, gozo y placer.
-Si, por el contrario, consideramos una cosa mala en el presente, serán emociones de tristeza e ira.
-Si consideramos una cosa como algo bueno y posible, está la esperanza.
-Ante una cosa buena pero imposible, se da la emoción de la desesperanza.
-Ante una cosa percibida como mala e inevitable surgen las emociones de miedo y terror.
¡Feliz Navidad a todos!
Cristina Pineda Trill
Buenas noches:
Voy a contestar a la pregunta número 12, que versa sobre lo que más me ha llamado la atención del tema 2:
Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano:
Sabemos que la inteligencia no posee órgano porque no tiene limitación en cuanto al objeto que puede ser pensado; se puede pensar en cualquier objeto, sea del sentido externo que sea o del sentido interno que sea. Y esto es posible al no tener limitación orgánica en cuanto al objeto pensable. Esto nos lleva a la conclusión de que la inteligencia no posee órgano. También corrobora esta idea el hecho de que podemos conocer que estamos conociendo. El órgano del ojo ve, pero no puede ver que está viendo. En cambio, la vista, que sí tiene limitación orgánica -el ojo- sólo puede ver y no puede realizar otras operaciones como oir, oler, imaginar...
Un saludo,
María José del Río Guerra.
Buenas noches a tod@s!lo primero dar la enhorabuena a Consuelo por su tesis!!
Me centraré en la pregunta
número 4: Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano
Las FACULTADES son capacidades o “poderes” (comunes a todos los individuos de una especie) que se especifican por sus operaciones y éstas por sus objetos. La facultad, es la capacidad o el poder de realizar esa operación, la potencia activa. Las facultades son permanentes en el tiempo.
Las OPERACIONES son los actos, son visibles por los objetos que hay en dichas operaciones y son discontinuas, no se están realizando continuamente. Por ejemplo; hablar.
El OBJETO es la cosa en cuanto conocida, percibida y es inmaterial;Cuando imaginamos una silla, está en nuestra mente, pero no pesa.La COSA, es una realidad en si misma, está ahí, independientemente de ser percibida o no. Una silla es una silla, es una realidad, en cuanto a cosa, pues pesa, es dura, te puedes sentar en ella etc. Otro ejemplo puede ser el fuego como objeto en nuestra mente no quema, pero como cosa en sí misma sí quema.
El ÓRGANO es la disposición o condición material necesaria para realizar las operaciones, si no tenemos ojos, por ejemplo, no podemos ver. Podemos perder un órgano pero nunca perdemos la facultad, la potencia activa. Ej. Oído.
Gracias a tdos! os deseo una FELIZ NAVIDAD!!
Miriam Puertas García (titulados 1º de Ed. Infantil)
Buenas noches,
Voy a dar respuesta a la penúltima cuestión ya que no pude escribir en el post anterior:
14. Cuáles son los pilares de la personalidad madura:
- Capacidad de afrontar lo arduo.
- Capacidad de retardar el deleite, es decir, distinguir medios y fines.
- Capacidad de comprender al otro en cuanto otro (la dimensión personal del otro.
- Capacidad de decidir atendiendo a lo real.
Buenos dias a todos soy Raul Notario, titulado LE.
Voy a contestar a las siguientes definiciones:
Personalidad. Diferencia individual que constituye a cada persona y la distingue de otra.
2. f. Conjunto de características o cualidades originales que destacan en algunas personas
3. f. Persona de relieve, que destaca en una actividad o en un ambiente social
Caracter:
Conjunto de cualidades o circunstancias propias de una cosa, de una persona o de una colectividad, que las distingue, por su modo de ser u obrar, de las demás.
Condición dada a alguien o a algo por la dignidad que sustenta o la función que desempeña. El carácter de juez, de padre. Medidas de carácter transitorio.
8. m. Señal espiritual que queda en una persona como efecto de un conocimiento o experiencia importantes, como, en la religión católica, la dejada por los sacramentos del bautismo, confirmación y orden. Imprimir, imponer carácter.
Gracias consuelo por las preguntas. Son de gran ayuda para estudiar.
Feliz Navidad a todos!!
Carmen T. Molina Marín. Magisterio de E.I.
Hola a tod@s, voy a contestar a la pregunta dos:
2. ¿ Cómo podemos comprender casualmente qué es un ser vivo?
Existen cuatro causas que dan razón al modo de ser de un ser vivo:
1.Causa Material: principio ordenable, cuyo rasgo específico es la distensión espacio-temporal. Son las partes fuera de las partes.
2.Causa Formal: principio ordenador y configurador de toda realidad material. “Aquello” por lo que algo es “lo que es”. El alma es la causa formal de los seres vivos.
3.Causa Eficiente: principio de las operaciones que realizan los seres vivos: moverse, nutrirse, entender, etc.
4.Causa Final: todas las operaciones tienen un sentido que es el ser vivo- Inmanecencia-.
El alma es un co-principio sustancial unido a la materia prima, compone la sustancia completa del ser vivo y por ser parte sustancial de este afecta a la totalidad de este y a cada uno de sus órganos.
Saludos a todos,
Buenos dias,
Soy María López Blanco de Le 1, titulada por ingles.
Voy a responder a la pregunta 13:
13. Qué es la voluntad, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
Facultad tendencial correlativa a la inteligencia. La que se inclina hacia el objeto conocido intelectualmente. Es capaz de querer a lo conocido en “si mismo” y” no solo para mí”.
Es una facultad sin órgano es decir es espiritual, como la inteligencia.
Operaciones de la voluntad.
Querer es desear
Las cosas se desean, se poseen y se agotan. Las personas se desean y nunca se agotan
La idea de la alteridad de las cosas, se adecua a la realidad de lo deseado, ejemplo: Al enamorarnos ideamos a la persona ideal para nosotros en ese enamoramiento y luego queremos que la realidad de la persona se adecue a lo deseado, vemos a la persona amada como querríamos que fuera.
Querer es decidir
La voluntad actúa en la decisión real no en la posibilidad, Se pierde la posibilidad para dar paso a la realidad. La voluntad más libre es la que dota de sentido a la realidad de la vida y sus circunstancias.
Querer es dominar
Dominar es un querer mantenido en el tiempo, dominar es un querer forzado y la operación de la voluntad más valorada.
Querer es crear
Crear es un querer lo inexistente. La inteligencia y la imaginación han de ser grandes para lograr la creación. Nuestros ideales serán proporcionales a nuestra actividad creativa. El que crea corre riesgos y a veces se juega la vida.
Querer es amar
Amar es el querer que afirma la bondad de la existencia del amado. El amor es debido a la persona, exige afirmación completa y no tiene recompensa útil.
Son “disposiciones estables que facilitan el obrar acertado” y que nos servirán para desarrollar la personalidad.
- Fortaleza: capacidad de afrontar lo arduo (apetito irascible)
- Templanza: capacidad de distinguir medios y fines (relacionado con el apetito concupiscible).
- Justicia: capacidad de reconocer la alteridad personal o al otro en cuanto otro.
(Alteridad:”condición de ponerse en el lugar del otro”, (empatía) no dar por hecho que mi pensamiento es el único, tener en cuenta el punto de vista del otro.
- Prudencia: capacidad de decidir atendiendo a lo real (implica inteligencia y superación del mero impulso por la voluntad)
Os deseo a todos una feliz noche de navidad.
Saludos
Maria Lopez Blanco
Hola!!
Voy a intentar contestar a todas las preguntas, a ver que tal…
1.¿Qué es un ser vivo?
Para entender lo que es un ser vivo, me basaré en el ejemplo de que el conjunto de elemento que forman un ser vivo, pueden ser reunidos en un laboratorio guardando la misma proporción, sin embargo sería una mezcla inerte, porque esta carece de alma y el alma es lo que hace que esa mezcla perfectamente ordenada, tenga vida. Por tanto en el ser vivo no podernos hablar de dos realidades separadas: el cuerpo y el alma, pues solo hay cuerpo si hay materia organizada por el alma. Referirnos a cuerpo como materia seria olvidar que nos referimos a un cuerpo vivo, de esta manera estamos cometiendo el error de pensar que el cuerpo es distinto de mi existir.
2.¿Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo?
¿Qué es lo que diferencia los átomos de carbono de un acantilado, de los átomos de carbono de nuestro cuerpo? Lo que los diferencia es la ordenación de estos, según el orden que adoptan forman una cosa u otra, pero no es la ordenación de la materia lo que da vida a un cuerpo, la materia no es la causa de que un ser tenga vida, si lo entendiéramos de este modo, estaríamos entendiendo que toda cosa tiene vida, ya que toda cosa esta formada por materia ordenada. Por ello descartamos la causa material como el principio de vida y entendemos que esta ordenación tan perfecta la introduce un ser inteligente, un principio de la naturaleza distinto a lo material y ese principio es el alma. La causa de un ser vivo, no es su vida sino al revés, vivir no es algo que el ser vivo haga, sino la causa de todo lo que hace. en el ser vivo sus partes no explican el todo, es justo al revés, es el organismo vivo, quien desarrolla en sí mismo órganos y funciones diferentes.
3. Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos.
La psicología engloba los tres reinos de la vida: las plantas, los animales y el hombre.
Todos pueden realizar las mismas operaciones, cada una se corresponde con su alma y cada una de estas hace posible unas características vitales. Los tipos de vida son jerarquizados, de esta manera el alma sensitiva tiene dodo el poder de las vegetativas a las que añade su propia voluntad, al igual que el alma intelectiva reúne las características de la vegetativa y sensitiva y añade sus propias capacidades.
Vegetativa: propia de las plantas y vegetales, su función es la nutrición, el crecimiento y la reproducción, no poseen conocimiento, no son individuales.
Sensitiva: las de la vegetativa y a estas añade; conoce de forma concreta y actúa bajo instintos y a medida que avanzamos en la escala zoológica estos van perdiendo rigidez, ganado terreno la inteligencia.
Intelectiva: es la propia del hombre. El hombre se propone unos fines a través de unos medios y la razón es la que interviene en este procedimiento. El hombre se da a si mismo las normas que regulan tales actividades=cultura.
4. Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano.
Para centrarnos en el alma humana nos centramos en las operaciones. Las facultades como principios operativos no son visibles, pero las operaciones si lo son, por los objetos que hay en dichas operaciones. El objeto, es la cosa en cuanto que es conocida.es inmaterial, es la forma.
Como hay objetos diferentes entre sí, hay operaciones diferentes para captar esos objetos, para lo que necesitamos diferentes facultades. Por tanto las operaciones nos permiten captar los objetos, mediante las facultades
La facultad es propia de cada especie, es permanente en el tiempo y las operaciones no son continuas, una persona no cambia de especie por quedarse ciega, su causa formal y sus principios operativos son los mismos, solo que la disposición orgánica se ha modificado. La facultad es la causa formal del ser vivo que configura la materia y realiza operaciones.
Cabe destacar la diferencia con el órgano, que es la disposición necesaria para poder realizar las operaciones, por medio de las facultades.
Hola a todos!
Voy a intentar responder a la pregunta 13: la voluntad.
La voluntad es la facultad tendencial correlativa a la inteligencia, aquella que se inclina hacia el objeto conocido.
Existen diversas operaciones de la voluntad, es decir, distintos modos de querer:
-Querer es desear (referido esencialmente a las cosas)
-Querer es decidir (el acto voluntario)
-Querer es dominar (dominar es un querer mantenido en el tiempo)
-Querer es crear (querer lo que aún no existe)
-Querer es amar (afirmar la bondad de la existencia del amado).
Por último, los hábitos de la voluntad: (disposiciones estables que facilitan el obrar acertado):
-Fortaleza: capacidad para afrontar lo arduo.
-Templanza: capacidad de distinguir medios y fines.
-Justicia: capacidad de reconocer la alteridad de la otra persona.
-Prudencia: capacidad de decidir atendiendo a lo real.
Consuelo, muchísimas felicidades por tu tesis.
¡Feliz y Santa Navidad!
José Mª Morales Almodóvar
1º Magisterio Infantil (titulados)
Hola a todos/as:
Pregunta nº 4.
Definición de los términos facultad, operación, objeto, cosa y órgano.
Facultad: Es la potencia activa o capacidad para realizar operaciones, las facultades como principios operativos próximos no son visibles, son la forma de obrar o actos realizados (ver, oir tocar, oler...), en cambio las operaciones si son visibles, no en si mismas, sino por los objetos que hay en dichas operaciones.
El objeto es la cosa en cuanto conocida. Es decir, en cuanto percibida por los sentidos, procesada e incorporada a nuestro conocimiento. No hay operación si objeto, ni viceversa; para ver tenemos que ver algo.
Cosa, es una realidad material, existente, independientemente de ser conocidad o no (causa material)
Órgano es el soporte físico que permite la facultad y por tanto las operaciones.
Las operaciones se especifican por sus actos u operaciones y éstas por sus objetos.Es decir según sean los objetos, así serán las operaciones y las facultades, pues no puede olerse el sonido, ni tocarse el color; por lo cual cada facultad realiza su operación concreta.
Segunda parte
5. Por qué sabemos que el hombre posee una estructura psíquica compleja.
Sabiendo que los objetos son inmateriales, que los objetos son la forma, que son conocidos por las operaciones, no por la materia, sabemos que vemos porque vemos cosas, vemos objetos no hay operación sin objeto y viceversa. En realidad vemos objetos y esto nos permite que el hombre tenga una estructura psíquica compleja.
Esto nos lleva a pensar que si vemos muchas cosas distintas es porque tenemos las facultades para realizar estas operaciones tan distintas y por tanto estas facultades son distintas también, por tanto si caemos en la multitud de de objetos, nos damos cuenta de la multitud de principios operativos, por ello somos conocedores de la estructura psíquica tan compleja del hombre.
6. Cómo se definen: cada uno de los sentidos externos, el sensorio común, la imaginación, la memoria y la cogitativa.
Los sentidos externos captan estímulos procedentes del exterior: extereoceptores, tacto, gusto, olfato, vista y oído.
Por otro lado los propioceptores o sentidos externos:
El objeto es previamente conocida por un sentido externo de manera que operan sobre realidades que ya son conocidas y ahora se reconocen bajo un aspecto determinado distinto en cada uno de los sentidos internos.
Sensorio común: percepción. El acto del sentido común es la captación directa de un objeto. Es la facultad para captar simultáneamente los dos sentidos externos. Gracias al sensorio común, nos damos cuenta de que sentimos, sabemos que sentimos el objeto.
Cogitativa: bueno-malo-para mi ahora, distingue lo bueno de lo malo, lo útil de lo no útil de los objetos captados por los sentidos externos, perfeccionado por la razón.la cogitativa realiza un juicio de valor referida a la propia situación psicosomática.
Pero esto no siempre es así y la estimativa ayuda a captar la forma y el significado para saber dirigir la cogitativa.
Imaginación: consiste en representar un objeto, nos permite fijar, conservar, reproducir y asociar los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia de sus objetos. Esta dirigida por la inteligencia y la voluntad, es polivalente y plástica.
La memoria: es la facultad mediante la cual extraemos al presente de lo conocido, objetos o hechos ya pasados. La memoria recuerda el pasado y se perfecciona por la inteligencia.
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
Apetitos irascibles: es una facultad que se inclina hacia un objeto que es captado como, arduo, difícil y obstaculizado, es decir que implica esfuerzo. El apetito irascible ha de educarse bien, para no descartar lo que pueda ser mejor que lo presentado de inmediato. Es el apetito responsable de la pasión hacia los bienes difíciles de conseguir y de la pasión hacia los males difíciles de. "fortaleza" es la virtud que modera este apetito.
Apetito concupiscible: es una facultad que se inclina hacia el bien, para el deleite, el gozo o la aversión.nos lleva a buscar los bienes sensibles y a huir de los males sensibles, y nos puede arrastrar hacia bienes sensibles contrarios al bien de lar razón. Apetito moderado por la virtud de la templanza.
8. Qué son las emociones (antropológicamente y psicológicamente)
las emociones son estados del sujeto que surgen cuando este interacciona con el entorno y se desencadenan las operaciones guiadas por los sentimientos internos. Esta situación se da cuando el sujeto se encuentra ante el objeto que conoce y desea. Dependiendo de la situación del sujeto y de sus características se producen estados emocionales diversos.
Es la respuesta a nivel cogitativo, fisiológico y conductual de un sujeto ante un estimulo. Ante un estado emocional el sujeto sufre una modificación en su capacidad cognitiva, en la dinámica fisiológica y una alteración conductual.
No se pueden controlar, actúan sobre las pasiones, la imaginación y la cogitativa, las emociones dicen de nosotros si somos capaces de afrontar una determinada situación y dan valor a nuestras inclinaciones.
Hola a todos!!!!
yo me dispongo a contestar a la pregunta número 8, espero que os sirva de algo...
Las emociones, filosóficamente hablando, se refieren al “estado de carácter consecuente y concomitante respecto a las operaciones cognitivo. Valorativas y tendenciales del sujeto (imaginación, cogitativa, apetito concupiscible e irascible) en íntima conexión con el entorno y la propia situación psicosomática. Se trata de un estado de información acerca de la capacidad, posibilidad, recursos, etc., de los que dispone el sujeto ante un determinado objeto desconocido.
Las emociones, según el modo de pensar de la psicología, son una respuesta tridimensional (cognitiva, fisiológica y conductual) de un sujeto ante un estímulo consciente o inconsciente. Sitúan el principio de la emoción en un nivel pre-racional, sin excluir que la dimensión racional y volitiva pueda formar parte de la dinámica afectiva general del hombre, ubican su origen antes, en un nivel de conocimiento y de deseo o apetencia anterior a la autoconciencia.
Un saludo a todos y....
¡¡¡¡¡¡¡MUY FELIZ Y SANTA NAVIDAD A TODOS!!!!!!
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
Hola A todos soy LAura López González
1¿Qué es un ser vivo?
Un ser vivo es aquel ente que tiene las siguientes características metafísica: automoción, inmanencia, organicidad, heterogeneidad y desarrollo.
7.El apetito concupiscible y el irascible
El apetito concupiscible es la facultad que se tiene hacia el bien que se presenta como deleitable en presente. Es el deleite, el gozo o la aversión, el placer en sí.
El irascible es la facultad que se inclina hacia un objeto que se presenta como bien arduo, difícil y obstaculizado.
Hola soy Elena Sell
Voy a empezar por las dos últimas que la semana pasada estaba de viaje y no pude escribir nada
14. Cuáles son los pilares de la personalidad madura.
La madurez no es algo que ocurra por el mero paso del tiempo, sino una peculiar cualidad de la persona fruto de la incorporación de aspectos que el simple paso del tiempo no aporta: sin educación la persona no madura. La madurez es una disposición permanente pero no infalible. Es una facilidad para el acierto en el saber, en el actuar, en el reaccionar. Los pilares en los que se basa la personalidad madura serían:
1.- Afrontar lo arduo (Fortaleza)
2.- Distinguir medios y fines o retardar el deleite (templanza)
3.- Reconocer el otro en cuanto “otro yo” (justicia)
4.- Decidir atendiendo a lo real (prudencia)
15. Qué es la personalidad, el carácter y el temperamento.
Estos tres conceptos están ligados al concepto de emoción e íntimamente conectados entre si.
Carácter: es la predisposición operativa del hombre y más en concreto el estilo o patrón habitual de conducta. (es el resultado de la experiencia)
Temperamento: disposición somática que lleva a reaccionar de modo diverso ante estímulos determinados. Modula la intensidad, duración,latencia y umbral de activación de las respuestas en su dimensión fisiológica (se nace con él)
Personalidad: el conjunto de rasgos suficientemente estables que caracterizan la relación con el medio en su obrar y su padecer. Suponen la implicación de la dimensión somática y psíquica de la persona (el carácter + la personalidad)
Hola a tod@s,
A continuación, voy a intentar contestar a la pregunta 10: criterios para educar las emociones
Las emociones pueden y deben ser educadas para ajustarlas a la propia realidad y a la del mundo externo.
- Adecuación con la realidad: se consigue mediante el perfeccionamiento de la cogitativa por la inteligencia (para ajustar el juicio de la cogitativa a la realidad) y de la imaginación.
- Permanencia de la consideración temporal: pasado, presente, futuro; mediante el fortalecimiento del apetito irascible y de la mejora del concupiscible.
De esta forma, la persona podrá juzgar y valorar objetivos mejores dentro de sus posibilidades, aunque sean más costosos de conseguir.
¡Que tengáis unas Felices Fiestas!
Hola y buenas tardes a todos,
Yo voy a intentar responder a la cuestión número 5, “Por qué sabemos que el hombre posee un estructura psíquica compleja” que creo que no ha sido muy comentado todavía.
En primer lugar sabemos que el hombre posee una estructura psicológica compleja, porque en esta entran a coalición numerosos factores que hacen que sea sumamente perfecta y específica, pero al mismo tiempo tan compleja.
Hay una serie de términos a través de los cuales podemos explicar la estructura psicológica del hombre, y gracias a los cuales podemos argumentar esta afirmación.
Voy a intentar hacer un breve resumen de estos términos mencionados, a través de los cuales conocemos un poco más la estructura psíquica del hombre.
En primer lugar es importante diferenciar entre órgano, facultad, operaciones, objeto y cosa.
Las facultades son principios operativos próximos, pero no son “visibles” mientras que las operaciones (modos de obrar) si lo son, pero no en sí mismas, sino a través de los objetos que tienen esas operaciones. Podemos decir que el objeto es la cosa en sí conocida.
No voy a entrar en definir órgano y cosa, porque el objetivo de esta respuesta era justificar porque afirmamos que el hombre posee una estructura psíquica compleja, y creo que con lo expuesto queda bastante claro.
Un saludo para todos y…
¡¡FELIZ NAVIDAD!!
Cristina Espinosa Castro
María TORREGO. Edicación Primaria Titulados.
Hola a todos...
Leyendo los links que Consuelo ha dejado con contestaciones sobre varios temas.... leo que SOMOS PERSONA EN CUANTO EMPEZAMOS A EXISTIR. Si no me equivoco, empezamos a existir desde el primer momento en el que las células siguen un ORDEN (muy bien pensado)hasta que dan forma a un ser humano en toda regla!... POR TANTO... ¿PODRÍAMOS CONVENCER A LOS QUE APOYAN EL ABORTO DE QUE SÍ HAY UN PERSONA DENTRO DEL VIENTRE MATERNO Y NO UN MERO CONJUNTO DE CÉLULAS ANIMALES, SIGUIENDO UN DISCURSO ANTOPOLÓGICO???? Si es así... que bueno sería que se planteasen introducir clases de antropología desde el colegio y no tanta educación para la cuidadanía... este mundo cambiaría!... o no???
Os deseo a todos que paséis una Feliz Navidad rodeados de los importantes y de mucho calor...y que empecéis el 2010 lo mejor posible... Un saludo... FELIZ NAVIDAD!!!...
Buenas tardes a todos!!!
Ya se acerca la Navidad...y con ello un poco de paz y tranquilidad para estar con los nuestros...
Bien, voy a contestar a alguna de las preguntas planetadas.
1. Podemos decir que las características principales de un ser vivo son por un lado, físicas: la organización, la nutrición, la reproducción, la conservación y la evolución y por otro, metafísicas: automoción, inmanencia, organicidad, heterogeneidad y desarrollo.
2. El que un ser vivo sea de una manera, se debe a cuatro causas que menciono a continuación:
- Causa Material,cuyo rasgo específico es la distensión espacio-temporal.
- Causa Formal, principio ordenador y configurador de toda realidad material. “Aquello” por lo que algo es “lo que es” (el alma).
- Causa Eficiente, principio de las operaciones que realizan los seres vivos: moverse, nutrirse, entender, etc.
- Causa Final, el sentido de todo ser vivo (inmanencia).
Espero que estas dos primeras preguntas os sirvan de ayuda.
FELIZ NAVIDAD Y FELIZ AÑO NUEVO A TODOS!!!!
Marta Buqueras
Hola a todos,
En la pregunta número 11, se plantea qué es la inteligencia, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos. El manual, una vez afirmada la inmaterialidad de la inteligencia, hace referencia a sus principales operaciones: abstraer (consiste en la capacidad de manejar y elaborar conceptos), juzgar (supone verdad o falsedad atendiendo a la adecuación a la realidad de lo pensado o dicho) y razonar (permite el desarrollo y construcción del pensamiento, pues a partir de determinadas proposiciones verdaderas se elaboran otras, y así sucesivamente).
Por lo que se refiere a los hábitos de la inteligencia, podemos distinguir:
* Hábitos teóricos (orientados al conocimiento verdadero): hábito de los primeros principios de la lógica (ej: Si A es igual a B y B es igual a C, A es igual a C), hábito de ciencia (conocimiento de determinados ámbitos de la realidad) y hábito de sabiduría (conocimiento de la realidad ligado, a menudo, a la sabiduría de la vida).
* Hábitos prácticos (se manifiestan en el obrar humano): por un lado, el arte y la técnica y, por otro lado, la prudencia.
En mi opinión el hábito teórico de la sabiduría y el hábito práctico de la prudencia son los hábitos más importantes.
Saludos a todos,
Norbert Ros
¡Hola familia!
Una vez más, por medio del manual hemos descubierto otro interesante tema:
La madurez: Armonía en la adaptación de aspectos que la educación aporta para el acierto en el saber, en el actuar, en el reaccionar… Es una disposición permanente pero no infalible, relacionada con asumir la propia vida como tal y siendo responsable de sus actos (porque él la toma para algo).
Capacidades de la sensibilidad media:
- Fortaleza
- Templanza
- Justicia
- Prudencia
Cuando se consigue armonizarlas, adquirimos la madurez.
A. Madurez afectiva: Cuando las respuestas emocionales son proporcionales a la causa (este juicio lo realiza la inteligencia). La incapacidad para ello suele llamarse “sentimentalismo”. De ahí la relevancia de la fortaleza y la templanza (y del cultivo de los hábitos de la inteligencia y la voluntad)
B. Madurez personal: Debemos precisar que el “ser” del hombre se llama “persona”, y lo es desde que comienza a existir.
Notas de la persona:
- Intimidad (ámbitos corporal o somático, psíquico y biográfico)
- Manifestación (rostro, voz, gesto, palabra, presencia…)
- Libertad (para administrar su intimidad y manifestación)
- Donación (entregar su intimidad libremente)
- Carácter dialógico (el crecimiento se da en el seno del diálogo, con confianza y donación mutua)
Ser “hijo” es lo más radical de una persona: Es un modo de “querer y ser querido” con “totalidad y exclusividad”.
- En la filiación, la reciprocidad nunca es proporcional.
- La esponsabilidad es un modo de querer y ser querido con reciprocidad e igualdad, y se da tanto en la conyugalidad como en el celibato.
Llamaremos crecimiento solamente a los cambios que permiten seguir creciendo, cambios que conducen a lugares no aporéticos:
La plenitud personal se alcanza con la paternidad-maternidad. Y para una adecuada educación para la esponsabilidad y para la maternidad-paternidad, se requiere una educación en el cuidado del pudor.
Una duda:
“Es esponsabilidad sólo aquellos modos de querer y ser querido en los que es posible seguir creciendo como padre-madre. Una situación que no permitiera el crecimiento del ser personal, sería una falacia” (página 143). Así pues, y teniendo en cuenta el pie de página (“la maternidad y paternidad no son exclusivamente algo biológico. Aquellas personas que adoptan a un hijo son verdaderos padres: Se dan de un modo especial al hijo), EN EL CASO DE PAREJAS HOMOSEXUALES QUE ADOPTAN A UN HIJO, ¿SE DA LA ESPONSABILIDAD?
Ah, una cosa más: Recomiendo ver, de Eduard Punset, el programa que trató sobre La Felicidad, pues la relaciona con la segregación de “serotonina”, y a la producción de esta hormona con diversas situaciones, pero la que provocaba una producción durante un mayor periodo de tiempo, era la armoniosa vida en pareja (esponsabilidad).
¡Un saludo!
Juan López García.
Ángel Javier Bravo Guinea
11. Qué es la inteligencia, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
Con la inteligencia llegamos a diferenciar entre los diversos objetos para especificar las diversas operaciones, y, desde ahí, mostrar cada una de las facultades. Si bien es cierto que los animales poseen estas mismas facultades, pero podemos observar que en el hombre tienen cualidades diversas: no hay en él nada meramente biológico o ajeno a su humanidad. Podemos destacar como una realidad exclusiva del hombre el lenguaje.
La inteligencia realiza varias operaciones como pueden ser:
- Abstraer
- Juzgar
-Razonar
Los hábitos de la inteligencia.
Hábitos prácticos:
- Con resultados externos: arte y técnica.
- Referidos a la conducción de la propia vida y su resultado es prioritariamente inmanente: prudencia.
Hábitos teóricos:
- Hábito de los primeros principios: identidad, no contradicción, casualidad.
- Hábito de ciencia: capacidad para conocer determinados ámbitos de la realidad.
- Hábito de sabiduría: capacidad de conocer la realidad a la luz de los primeros principios y del fin último.
12. Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano.
Porque se puede ver a si misma, ejemplo: el ojo no se ve a si mismo mientras ve, vemos colores, pero no el ojo viendo. Esto es así porque es un órgano, éste está echo para los colores no para ver la operación ver, que no tiene color ni al ojo viendo.
Porque podemos pensar en cualquier cosa, y nos damos cuenta, que no tenemos limitación orgánica en cuanto al objeto pensable.
Podemos afirmar que la inteligencia no es sólo inmaterial sino que es independiente de la materia, es espiritual.
María del Valle Molina Ciudad
Magisterio Inglés.
Buenas noches a todos!
Voy a responder a las preguntas 1 y 2.
El hombre es un determinado tipo de ser vivo.
los seres vivos se caracterizan por realizar una serie de funciones ( características físicas) : nutrición, reproducción, crecimiento y muerte.El ser vivo tiene automoción ( característica metafisica): es decir es capaz de moverse por si mismo.
las características metafisica del ser vivo es su heterogeneidad y organicidad.
heterogeneidad que se compone de diversas cosas.
organicidad: sus componentes están organizados en torno a la unidad.
cuando el ser vivo cesa su automoción y sus partes se descomponen en sustancias diversas dejan de ser ordenadas. Algo se separa o desaparece de ese ser y ello es el principio vital ALMA.
las causas que permiten que el ser vivo sea así:
causa : principio con dependencia en el ser. El ser tiene un principio que es causa de su ser.
los seres vivos tienen materia ( CAUSA MATERIAL) gracias a ella están y permanecen en el tiempo ( unas partes están fuera de otras partes). La materia es ordenable.
la causa formal alma es el principio ordenador, es aquello por lo que algo es y es lo que es.
en los seres vivos la causa formal les permite hacer cosas por estar organizados. Ese hacer se denomina CAUSA EFICIENTE, todo lo que se hace, se hace con un sentido, que se llama CAUSA FINAL ( SENTIDO DE LA VIDA).
la causa formal en los seres vivos es el alma. El alma es el principio vital. Es la que diferencia a un ser de otro.
la naturaleza de un ser vivo es la esencia en cuanto principio de operaciones. Ej: el perro por ser perro ladra.
Buenas noches, voy a intentar contestar a una de las preguntas más difíciles, a mi juicio:
12.- ¿Por qué la inteligencia no tiene órgano?.
Cada facultad conoce aquello que le permite su órgano correspondiente (por ejemplo: el olfato, un olor).
Con la inteligencia no sucede esto: se puede pensar en cualquier objeto, del sentido que sea, externo o interno.
Si la inteligencia tuviera órgano, habría un límite en el objeto que puede ser pensado.
La inteligencia es inmaterial e independiente de la materia, es espiritual.
El cerebro es el órgano de los sentidos internos, no de la inteligencia.
La inteligencia no tiene órgano.
Saludos cordiales,
Marianela Jáudenes
Consuelo muchísimas felicidades por tu tesis, ¿como no nos dices nada? Que alegría que tanto esfuerzo vea su fruto. ENHORABUENA DE NUEVO.
Constesto a la cuestión de las emociones imaginando lo grande que habrá sido la de Consuelo.
Las emociones son el resultado que aparece en el sujeto al realizar determinadas operaciones, al menos, a nivel de sentidos internos, por eso poseen una gran dimensión somática. No podemos evitarlas. Esta afirmación no implica que no seamos responsables de ellas ya que SI podemos controlarlas. Somos responsables y libres de las conductas derivadas.
Luego, como sí somos capaces, hemos de educar las emociones en base al perfeccionamiento de la cognitiva y de la imaginación, fortaleciendo el apetito irascible y mejorando el concupiscible.
Debemos ajustarnos a la realidad y a la del entorno. Ésta sabiduría adquiriremos proporcionalmente con la madurez.
Un saludo y FELIZ NAVIDAD!!! Son unas fechas muy oportunas para aprender de la Sagrada Familia a ser persona, a ser hijos, A QUERER y ser queridos.
Patricia Escribano Ortiz de Urbina
Titulada en Primero de LE
Estimados Consuelo y compañeros:
¿Qué son los apetitos irascible y concupiscible?
Apetito se puede definir como la tendencia o inclinación a la propia plenitud o disposición que siente un sujeto con respecto a un objeto, que es el término o fin de su actuar.
Estos dos apetitos derivan del conocimiento sensible y se dirigen a un objeto concreto aprehendido como bueno por los sentidos (Apetitos Sensibles). El bien concreto al que tiende el apetito sensible puede presentarse de dos modos: apetito concupiscible o apetito irascible.
APETITO CONCUPISCIBLE es la tendencia (facultad) hacia un bien que se presenta como deseable e incluso fácil de alcanzar y apetecible.
Enseñar a un niño a deleitarse con lo bueno es el principio de la virtud de la templanza (capacidad de retardar el deleite)
APETITO IRASCIBLE es la tendencia (facultad) hacia un bien que se presenta como arduo, difícil, y que para alcanzarlo precisa de esfuerzo. Esta facultad permite soportar dificultad, dolor o sufrimiento. Esta ordenado a la consecución del bien que desea, es decir, al gozo del apetito concupiscible.
El apetito irascible ha de ser educado tanto o más que el a. concupiscible puesto que , sin la capacidad para esforzarse, el abanico de bienes posibles se reduce, además, la vida regida sólo por el a.concupiscible dejaría al hombre esclavo de los bienes sensibles, sin ser protagonista de su propìa vida.
El desarrollo del a. irascible es condición para el desarrollo de la voluntad.
Aprovecho para desearos a todos feliz navidad.
Saludos,
Mónica Marco
Buenos dias:
Pregunta 1: ¿qué es un ser vivo?, he leído las contestaciones que han dado mis compañeros a esta pregunta pero como no coincidía con la idea que yo tenía he decidido contestar yo también a esta pregunta para saber si estoy equivocada o no. Mi noción de ser vivo se acerca más a la contestación de Jana Cambra: el conjunto de elementos de un ser vivo pueden ser reunidos en un laboratorio sin que con su mezcla se consiga llegar a crear un ser vivo porque lo que diferencia a un ser vivo de un ser inerte no son sus elementos sino el ORDEN, la ordenación de los mismos y el ALMA. Todos los seres vivos (ya sea planta, animal o hombre) tienen ALMA.
ESTEFANÍA HOYOS LÓPEZ:
CONTESTARÉ A LA PREGUNTA:
2. Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo.
Podemos entender qué es un ser vivo a través de la causa, ya que esta es la vida del cuerpo del ser vivo. Los elementos de un ser vivo no bastan para explicar aspectos fundamentales como el automovimiento, la coordinación funcional, etc. Por ello necesitamos la causa para explicar estos aspectos, ya que moverse y alimentarse no son cosas que hagan los animales, ni tampoco vivir, sino que es la causa de todo lo que hace.
Por ello en los seres vivos, nos son las partes las que explican el todo sino al revés. Es el organismo vivo quien desarrolla en sí mismo órganos y funciones diferentes.
María del Mar Losada García. Lengua Extranjera. Titulados.
Buenos días a todos. ¿Ha habido suerte con la lotería?
1. ¿Qué es un ser vivo?
Un ser vivo es una materia que tiene psique (principio vital), una materia formalizada desde dentro, formando una unidad sustancial. Dicho ser tiene una serie de caracteríaticas físicas que son la organización, la nutrición, la reproducción y la conservación; y unas carecterísticas metafísicas que son el automovimiento, la inmanencia, la unidad y la autorealización.
Saludos y Felices Fiestas a todos.
Respondiendo a la octava pregunta tengo que decir que a parte de los factores cognivios valorativos influyentes en el estado de nuestras emociones,también son importantes los contextos social y cultural que rodean al individuo.
Desde el punto de vista puramente psicológico, las emociones tienen una serie de componentes comoson: lo que detona la emoción, la posterior valoración y su contexto, los recursos que el sujeto posee para valorar la situación y la posterior valoración de estos recursos frente al detonanate de la acción.
Así pues, desde un punto de vista más filosófico las emociones se consideran "manifestaciones" y no tanto "sentimientos",ya que podemos afirmar que para emocionarse no es imprescindible experimentar la realidad o el presente.
Nos ayudamos entonces de las facultades dognitivas y tendenciales ( concretamente cogitativa).Y el proceso que seguimos quedaría de la siguiente forma:
-Usamos el conocimiento valorativo(cogitativa).
-Impulso elicitado( deseo o inclinación).
-Padecer del propio sujeto frente a los dos elementos anteriores , es decir el verse capaz de reaccionar y cómo.
En resumen la emoción supone la manifestación de un determinada información a una dinámica operativa ( se reconoce lo bueno como posible o no y lo malo como evitable o inevitable).
Las emociones aparecen como resultado de la situación concreta de la persona junto con sus experiencias de vida y no tanto con referencia a la situación real.
Por ello se deduce que las emociones pueden y deben ser educadas.
Me despido, un saludo y deseo que todos paséis una Feliz Nochebuena, llena de paz y amor!
Buenas tardes,
Me gustaría responder a la pregunta número 15:
¿Qué es la personalidad, el carácter y el temperamento?
Los tres conceptos están muy ligados a la emoción.
Carácter es el estilo o patrón habitual de conducta.
Temperamento es la disposición somática que lleva a reaccionar de modo diverso ante estímulos determinados. Modula la intensidad, la duración, latencia y umbral de activación de las respuestas en su dimensión fisiológica.
Personalidad es el conjunto de rasgos suficientemente estables que caracterizan el obrar, presupone las determinaciones temperamentales y caracterológicas del hombre.
Los perfiles temperamentales y caracterológicos está claro que tienen conexión con la emotividad de los sujetos. Por eso en un gran número de estudios sobre personalidad se incluyen los aspectos emocionales.
Un saludo a todos,
Victoria
Hola a todos
Ahí van otras respuestas
11. Qué es la inteligencia, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
La inteligencia es una facultad cognitiva, exclusiva del hombre que realiza varias operaciones, tres de ellas son:
1.- Abstraer (es una operación por la que conocemos los conceptos)
2.- Juzgar (operación en la que sí hay verdad o falsedad atendiendo a la adecuación del juicio a la realidad)
3.- Razonar (partiendo de premisas verdaderas)
Los hábitos de la inteligencia (disposiciones estables para la realización de operaciones).
1.- Hábitos teóricos (orientados al conocimiento verdadero)
Hábitos de los primeros principios
Hábito de ciencia
Hábito de sabiduría
2.- Hábitos prácticos (buscan lo acertado, lo bueno)
Con resultado externo: arte y técnica
Referidos a la conducción de la propia vida
12. Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano.
La inteligencia no tiene órgano ya que podemos pensar (hablar) cualquier cosa porque no tenemos limitación orgánica en cuanto al objeto pensable., a diferencia de las otras facultades que sólo conocen lo que le permite su órgano (el ojo, colores). Al no tener órgano podemos conocer lo que estamos conociendo, la inteligencia se puede ver a si misma. La inteligencia no sólo es inmaterial sino que es independiente de la materia. Es espiritual.
13. Qué es la voluntad, qué operaciones realiza, cuáles son sus hábitos.
La voluntad es la facultad tendencial correlativa a la inteligencia.
La operación de la voluntad es querer, pero hay cinco modos de querer.
1.-Querer es desear: el deseo de la voluntad. Las cosas se desean, se poseen y se agotan. Las personas se desean y nunca se agotan
2.- Querer es decidir: decir sí, es el acto voluntario. La vida del hombre es una existencia posible, pero la voluntad actúa en la decisión real.
3.- Querer es dominar: mantenido en el tiempo, es un querer esforzado
4.- Querer es crear: crear es un querer lo que aun no existe. Es un querer arriesgado
5.- Querer es amar: amar a las personas acompañado del gozo.
Los hábitos de la voluntad son disposiciones estables que facilitan el obrar acertado y reciben el nombre de virtudes.
Esas virtudes son:
1.- Capacidad de afrontar lo arduo (fortaleza)
2.- Capacidad de distinguir medios y fines (templanza)
3.- Capacidad de reconocer la alteridad personal (justicia)
4.- Capacidad de decidir atendiendo a lo real (prudencia)
Feliz Navidad a todos !!!!!
Buenas tardes a todos, voy a contestar a la pregunta:
1. ¿Qué es un ser vivo?
Un ser vivo es aquel que tiene las siguientes características físicas:
-la organización
-la nutrición
-la reproducción
-la conservación y la evolución.
Y las siguientes características metafísicas:
-Automoción: se mueve por sí mismo y desde dentro
-Inmanencia: todo lo que el ser vivo hace permanece dentro de él
-Organicidad
-Heterogeneidad
-Desarrollo
¡FELIZ NAVIDAD A TODOS¡
Buenas noches a tod@s:
Quisiera llevar a cabo una breve síntesis sobre esta otra facultad, a parte de la inteligencia, que no tiene órgano y que es la VOLUNTAD:
Es correlativa a la inteligencia, por ese motivo es capaz de querer a lo conocido "en si mismo" y no sólo "para mí".
¿ Cuales son sus operaciones?
Su operación es querer, pero Alvira señala 5 modos de querer:
1) Querer es desear
Las personas se desean y nunca se agotan, mientras que las cosas se desean, se poseen y se agotan.
2)Querer es decidir
3)Querer es dominar: Dominar es un querer esforzado.
4)Querer es crear
5)Querer es amar
¿Cuales son sus hábitos?
Como sus hábitos son disposiciones estables que facilitan el obrar acertado y por mediar ese obrar, reciben el nombre de "virtudes":
a)Fortaleza
b)Templanza
c)Justicia
D)Prudencia
Os deseo salud, paz y trabajo.
Féliz Navidad
Hola a todos. Quisiera responder a la 2 pregunta.
CAUSA es el elemento antecedente con permanencia en el ser. Es lo que transciende el "ser"del "modo de ser".
Hay diferentes causas:
-CAUSA MATERIAL: la realidad viva está distendida espacio-temporalmente,propia de seres vivos como inertes.
-CAUSA FORMAL:esa materia tiene un orden intrínseco especial(psiqué, alma)propia de seres inertes.
-CAUSA EFICIENTE:posee principios operativos, realiza operaciones vitales(andar, comer, oir, tocar,comprender,...).
-CAUSA FINAL:esas funciones responden a una razón, a un fin, tienen un motivo.Esas operaciones revierten al sujeto, es decir, son inmanentes.
La causa eficiente deriva de la causa formal, es decir, según que ser vivo se sea, se tendrá una eficiencia u otra, unos principios operativos u otros.
¡FELIZ Y SANTA NAVIDAD A TODOS!
Consuelo, no sabía nada de lo de tu tesis, y, al leer a algunos de mis compañeros me he enterado.¡ENHORABUENA!,y,¡Feliz Navidad!
María T., muy bueno tu argumento sobre el principio de la persona y el aborto.
¿Por qué no escribes eso mismo como carta al director a algún periódico? Seguro que te la publican.
Un abrazo.
ANA BELEN GARCIA MIGUEL 1º EDUCACION INFANTIL TITULADOS
Buenas noches, no tengo demasiado tiempo por lo que me voy a limitar por el momento en elegir una pregunta y esa es el apetito irascible y concupiscible, dado que no lo habia comentado antes.
Estos son un tipo de tendencia qeu es la tendencia o apetito sensible, que deriva del conocimiento sensible y se dirige hacia un objeto comprendido como bueno para nosotros el bien al que tiende este apetito se puede presentar de estos dos modos y a cada uno corresponde una facultal tendencial.
El apetito concupiscible es el que se dirige hacia el bien como deleite, gozo o aversion, hacia lo qeu esta presente.
Y el apetito irascible es que se dirige hacia el bien como arduo, obstaculizado, hacia aquello que no esta presente o accesible, aquello qeu implica un esfuerzo, y este por tanto esta al servicio de la consecución del gozo concupiscible; y por tanto debe ser incluso mas educado que el concupisicible puesto que sin capacidad de esfuerzo la consecucion de los bienes se reduce, dejando a un lado lo que puede ser mejor, que lo inmediato, impidiendo al hombre ser protagonista de su vida, al coger solo lo que se le da facil, y para todo esto es necesaria la inteligencia y la voluntad. Por tanto hay que entrenar a tener templanza y tambien a afrontar lo arduo.
Buenas noches a todos. No quiero extenderme mucho, por lo que solo contestare a algunas cuestiones.
4.¿Que significan los terminos : facultad, operacion, objeto, cosa y órgano.?
COSA: cuya realidad es independiente del ser o no conocida.
OBJETO: es la cosa en cuanto conocida.
OPERACIONES: son, de suyo, discontinuas, no estamos todo el tiempo viendo, tocando, pensando...etc. Es el acto de ver la cosa.
ÓRGANO: es la disposición material necesaria para realizar operaciones. Los órganos no son ni la facultad ni la operación, sino una condición para que la facultad pueda realizar las operaciones.
FACULTAD: principio operativo próximo no visible, se predica a todos los individuos que pertenecen a una especie y es permanente en el tiempo.
15.Que es la personalidad, el caracter y el temperamento.
Personalidad: Rasgos suficientemente estables de un sujeto que caracterizan la relación con el medio en su obrar y su padecer. Suponen la implicación de la dimensión somática y psíquica de la persona.
Carácter: es la predisposición operativa del hombre y más en concreto el estilo o patrón habitual de conducta. (es el resultado de la experiencia)
Temperamento: disposición somática que lleva a reaccionar de modo diverso ante estímulos determinados. Modula la intensidad, duración,latencia y umbral de activación de las respuestas en su dimensión fisiológica (se nace con él)
un cordial saludo....y FELIZ NAVIDAD!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
6. Cómo se definen: cada uno de los sentidos externos, el sensorio común, la imaginación, la memoria y la cogitativa.
-Sentidos externos: Son aquellos que captan los estímulos físicos procedentes del exterior mediante los órganos receptores, transformando éstos, a través de fenómenos fisiológicos, en el hecho psíquico de la sensación. Estos son: el tacto, el gusto, el olfato, el oido y la vista.
-Sensorio común: Es uno de nuestros sentidos internos, la también llamada facultad de percepción. Compara e integra entre sí los datos procedentes de los diversos sentidos externos. El sensorio común es la percepción o captación directa e inmediata de un objeto, no captando sensaciones aisladas del mismo, sino su totalidad. Además ejerce de conciencia sensible en cuanto a que permite darnos cuenta de que estamos sintiendo.
-Imaginación: Es una facultad del conocimiento sensible que tiene por objeto la imagen. Permite la representación de un objeto en ausencia del mismo. La imaginación es el sentido interno que nos permite fijar, conservar, reproducir y asociar los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia de sus objetos. Permite reconstruir una percepción completa de algo a partir de un sólo dato. La imaginación es aespacial y atemporal.
-Memoria: Es la facultad o sentido interno mediante el que reproducimos, o traemos al presente de la conciencia, objetos o hechos pasados de nuestra experiencia. Sólo se puede tener un "recuerdo sensible" cuando se ha sentido.
-Cogitativa: Es el sentido interno o facultad del conocimiento cuyo objeto es la distinción entre la utilidad o la nocividad de las cosas percibidas. Se adquiere mediante la experiencia y nos permite captar el significado de lo que se percibe.
Ana I. Guijarro Prieto.
Voy a dar respuesta a la pregunta 3 ¿Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos?
A continuación analizaré los tres niveles de vida que existen:
- Vida vegetativa: es propia de los vegetales y plantas, poseen la función de nutrición, crecimiento y reproducción careciendo de conocimiento. Poseen una débil individualidad, pues son más la especie que ellos mismos. En el hombre hablamos de "fondo vital"
- Vida Senesitiva: además de las características anteriores, este tipo de vida tiene las funciones de conocimiento y apetición sensibles.el animal actua por instinto. En este caso, hablamos de vivientes capacitados para realizar más acciones, a los que les puede pasar más cosas... Asimismo, existe una relación entre aprendizaje individual, aumento del cerebro y aumento del periodo de gestación. En el hombre hablamos de "fondo animal" y en los animales de "inteligencia inconsciente"
-Y finalmente Vida intelectiva: posee todas las anteriores y ademas propone sus propios fines, desarrolla el entendimiento y la voluntad. Igualmente posee autoconciencia, se hace cargo de si mismo.
¡Feliz Navidad a todos!
¡Buenos dias y felices fiestas a tod@s!
En esta publicación voy a intentar responder a la pregunta número 9 porque es la que me ha costado más encontrar.
Las emociones podríamos clasificarlas como:
- Las emociones que nos dan placer y alegría, es decir, las emociones que consideramos que son buenas ahora (en este momento).
- La tristeza, ira, enfado... son las emociones que consideramos que no son buenas en este momento.
- La esperanza se da si creeemos que alguna cosa buena es posible.
-El miedo se da cuando vemos que algo es malo y inevitable
- La desesperanza se da si sabemos que es algo bueno pero que a la vez sabemos que es imposible.
SAludos,
¡Hola!
Soy María Sánchez Arroyo (alumna de lengua extranjera, titulada)
Voy a comentar el punto 3:
- Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno.
Nos encontramos con tres tipos de vida. Éstos son los siguientes: vida vegetativa, vida sesitiva y vida intelectiva.
Las caracrerísticas de cada una de ellas son:
* Vida vegetativa:
la encontramos en las plantas y sus funciones son: nutrición, crecimiento y reproducción. Por ser plantas carecen de conocimiento.
* Vida sensitiva:
este tipo de vida posse las características de la vegetativa y también estas otras:
posee la función de conocimiento y se rige por el instinto, pero éste va perdiendo importancia y se dirige hacia el aprendizaje individual.La capacidad de aprendizaje individual es mayor cuanto mayor es el cerebro.
* Vida intelectiva:
es la tercera y última vida y al igual q la anterior, posee las características anteriores más las propias de ésta, que son las siguientes:
este tipo de vida propone cuáles van a ser sus fines y es así porque cuenta con la capacidad de entendimiento y la de voluntad. Cuando el individuo posee este tipo de vida es capaz de hacerse cargo de sí mismo.
Saludos a todos
María
Buenos días
Primero responderé a la pregunta 5 ¿POR QUE SABEMOS QUE EL HOMBRE POSEE UNA ESTRUCTURA PSIQUICA COMPLEJA?
Esto se resume con el siguiente argumento "Las facultades se especifican por sus actos y estas por sus objetos"
Partimos del objeto, que es algo inmaterial, su representación está en la operación no en la cosa " no hay operación sin objeto ni objeto sin operación". Además para cada tipo de objeto hay un tipo de operación y un tipo de facultad.
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Ahora voy a pasar a la pregunta numero 9 que apenas ha habido comentarios y no se si la tengo muy clara ¿CÓMO SE CLASIFICAN LAS EMOCIONES?
tengo claro que la primera valoración la realiza la cogitativa, con ella realizamos un juicio de valor referido a la propia situación psicosomática, representamos los objetos como BUENO/MALO para mi ahora.
Pero las emociones son mas complejas y también tenemos que tener en cuenta el deseo, el impulso elicitado, la inclinación y el "saberse capaz". Realizar un juicio sobre lo posible/imposible depende no solo de la realidad en sí sino de la situación de la persona y de sus experiencias vitales. Así surgirán emociones como la esperanza si nos presenta algo bueno y posible o desesperanza si es imposible.
No se si ha quedado claro, es complejo el mundo de las emociones.
Saludos y feliz navidad.
Lorena Arenas
Diplomada L. Extranjera
Voy empezando.
1. Qué es un ser vivo. Lo que diferencia la materia inerte del ser vivo no es la materia de la que están hechos sino el ORDEN en que se disponen los elementos que lo integran. Los seres vivos están hechos del mismo nitrógeno, hidrógeno, oxígeno, carbono y minerales que los que puedan encontrarse en una piedra, pero es el principio ordenador lo que distingue al resultado. Cuando este principio es de tal intensidad que da lugar a un ser vivo se lo denomina principio vital o alma. Y este principio vital, inmaterial e intemporal, es causa de las operaciones propias de los seres vivos (nutrirse, reproducirse, moverse) ejecutadas sin perder la identidad ni la integridad (inmanencia de los seres vivos).
Termina el Adviento, feliz Nochebuena.
Hola a todos de nuevo, aquí van otras respuestas
1.Qué es un ser vivo.
Es un ser que está ordenado siguiendo un orden determinado por el alma.
Un ser vivo lo es en la medida que cumple unas características físicas: organización, nutrición, reproducción y conservación. Y unas características metafísicas: automovimiento, inmanencia, unidad y autorrealización.
2. Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo.
Mediante 4 causas que dan razón del modo de ser del ser vivo.
Causa material: cuyo rasgo específico es la distensión espacio-temporal.
Causa formal: principio ordenador y configurador de toda realidad material, por lo que algo es “lo que es”. El ser vivo tiene una causa formal especial que forma un cuerpo vivo constituido por partes diversas orgánicamente relacionadas (heterogeneidad y organicidad). A esta causa formal se le denomina alma.
Causa Eficiente: el principio de las operaciones que realizan (nutrirse, moverse)
Causa final: todas las operaciones tienen un sentido que es, el mismo ser vivo (inmanencia)
3. Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos.
Existen los siguientes tipos de vida o de alma:
1.- Vida Vegetativa: se llama así por ser la de los vegetales y plantas, posee funciones de nutrición, crecimiento y reproducción. Carecen de conocimiento, tienen débil individualidad, son más la especie que ellos mismos. En el hombre se llama “fondo vital”
2.- Vida Sensitiva: posee las características de la vida vegetativa y las funciones de conocimiento e instinto. A medida que se asciende en la escala zoológica va aumentando la capacidad de aprendizaje, también relacionado con el aumento de cerebro y de periodo de gestación. En el hombre se llama “fondo animal o inconsciente”
3.- Vida intelectiva: posee todas las características de los otros tipos de alma. Propia del hombre, que propone sus propios fines y donde lo que prima es la inteligencia del hombre, la razón.
4. Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano.
* OPERACIÓN: son los actos en si que realiza el ser vivo (ver, oír, oler, imaginar)
* OBJETO: en cuanto a la cosa conocida (una flor en mi mente) distinto de COSA en si misma, distendida en el espacio y en el tiempo (una flor independientemente de si la veo o no, de si es conocida o no)
* FACULTADES: son los principios operativos (visión, audición, imaginación) diferente de ORGANO, que es la disposición material necesaria para realizar operaciones. En este punto hay que hacer una apreciación muy importante. Cuando se pertenece a una especie y se tiene un tipo de alma no se admite ningún grado, se es o no se es, independientemente de si se pierde o se nace con algún órgano que no nos permita realizar cualquier operación, ya que la facultad sigue intacta.
5. Por qué sabemos que el hombre posee una estructura psíquica compleja.
Partimos de la base que no hay operación sin objeto, ni objeto sin operación. La expresión “estoy viendo” significa que “estoy viendo algo”. Del mismo modo que “algo visto” sólo existe cuando, de hecho, está siendo visto. Tenemos evidencia de poseer objetos suficientemente distintos, luego realizaremos operaciones distintas, de modo que para realizarlas hemos de tener “facultades distintas”. En resumen las facultades se especifican por sus actos y éstas por sus objetos. A objetos diversos, operaciones diversas y facultades diversas. Esta pluralidad manifiesta que el alma intelectiva posee una capacidad para realizar operaciones que manifiesta que su estructura es rica, compleja
¡¡¡ Feliz Navidad a todos !!! y ¡Enhorabuena Consuelo, una vez más, por tu tesis!
He estado repasando una por una y he visto que ya han sido contestados los 15 apartados, así que he elegido mis números preferidos, 1,3 y 7.
1.¿Qué es un ser vivo?
Aquel ente que tiene las siguientes características metafísicas:
- Automoción.
- Inmanencia.
- Organicidad.
- Heterogeneidad y
- Desarrollo.
Características físicas:
- Organización.
- Nutrición.
- Reproducción.
- Conservación.
- Evolución.
Los principios o causas del ser vivo son: la cuestión del orden, la cuestion del movimiento y la cuestión del sentido.
3.¿Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos?
Hay 3 niveles o intensidades de vida:
-Vida vegetativa: OPERACIONES. La manifiestan los vegetales.Posee funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.Carece de conocimiento.
-Vida sensitiva:MÁS CONOCIMIENTO.TENDENCIAS/INSTINTOS. Tiene las características anteriores más unas funciones de conocimiento y apetición sensibles con capacidad de aprendizaje individual.
-Vida intelectiva:LIBERTAD. Todas las anteriores además de proponerse sus propios fines, conocer los medios por tener entendimiento y voluntad y hacerse cargo de sí mismo.
7. ¿Qué son los apetitos irascible y concupiscible?
Derivan del conocimiento sensible y por tanto poséen órgano.
Apetito concupiscible:Facultad que se tienen hacia el bien que se presenta como deleite, gozo o adversion, el placer en sí.
Apetito irascible: Facultad que se inclina hacia un objeto que se presenta como bien arduo, dificil. Muy importante su educación, ya que, sin la capacidad para esforzarse, se reduce el abanico de bienes posibles.
muchas gracias y feliz navidad a todos!!
¡Hola de nuevo familia!
Aquí os dejo un conjunto de dudas que aún me persiguen, a ver si alguien puede arrojar algo de luz sobre ellas porque… “no lo veo claro”.
Muchas gracias por adelantado.
DUDAS:
Pág. 121 -> El lenguaje humano es dígito, convencional y por ello, infinito.
¿Significa que cada símbolo es convenido (por la naturaleza cultural del lenguaje) y por ello puede cobrar diversos significados?
Pág. 124 -> Las operaciones son de carácter inmanente: Producen un cambio en el sujeto.
Pero, ¿no era la inmanencia la propiedad de la “permanencia”, del “quedar” y “no cambiar”?
Pág. 124 -> “…prioritariamente inmanente: Prudencia”.
La que me asalta es una duda hermanada a la anterior, creo.
Pág. 125 -> Dimensión volitiva.
¿Es la capacidad de decidir?
Pág. 125 -> “…inagotabilidad de la persona”.
¿Referido quizá a la infinitud de nuestras capacidades espirituales (inteligencia y voluntad)?
Pág. 126 -> El texto dice algo así como: “Si la voluntad fuese libre solamente en el momento de elegir una u otra opción, no sería libre, pues al ejercer la voluntad solamente se afirma como real una de esas opciones”
Es como una nube de algodón de azúcar de la feria, pero sin palo: No se por dónde cogerlo para hincarle el diente. ¿¿Por qué es libre o dejaría de serlo??
(Aún hay más...)
Juan López García
María del Mar Losada García. Lengua extranjera. Titulados
Buenas tardes a todos.
Como la respuesta de la pregunta 1 que di ayer era corta voy a contestar a la dos, para ver si lo he contestado correctamente.
2. Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo.
Un ser vivo es aquella materia (causa material) que está ordenada formando diversas partes que están relacionadas orgánicamente entre sí, permitiéndole moverse a sí mismo (causa formal que en los seres vivo es la psique). Esta materia organizada y con psique tiene el pricipio de las operaciones que realizan (causa eficiente) en orden a un fin (causa final).
Saludos.
(Continúo con el mar de dudas):
OTRAS DUDAS (sin página asignada, pues surgieron tras cavilar sobre el tema):
1. Creo entender que el lenguaje es reflejo de la inteligencia (comunica ideas, emociones, deseos…) y deduzco que, en parte, la riqueza o pobreza de ese lenguaje (en el léxico, por ejemplo), que viene marcada por su carácter cultural, limitará la comunicación de ciertas “ansiedades” o necesidades... Pues bien, esta limitación puede condicionar el ejercicio de la inteligencia, de modo que dificultará el seguir pensando (pág. 124: “cuando pensamos tenemos más facilidad para seguir pensando”). En conclusión: ¿Puede el idioma limitar/ampliar la inteligencia y, consecuentemente, condicionar la conducta?
2. Del mismo modo que en el caso de Genie y sus andares por su carencias en el desarrollo psicomotor: Si rebasada cierta edad no hemos aprendido a hablar, ¿”anquilosamos” la capacidad de desarrollar el habla? Y siendo así, ¿también la capacidad de que crezca la inteligencia en todo su potencial? Entonces, si enriquecemos nuestro vocabulario, ¿facilitaremos la generación y comunicación de ideas, sentimientos, etcétera, así como la capacidad de aprehender nuevos conceptos? (no podemos pensar en aquellos conceptos que no conocemos)
3. ¿Es cierto que en la Educación Infantil se trabaja primero “el saber elegir” y más adelante “el saber decidir”? ¿Guarda alguna relación este proceso con el “juzgar” y “razonar” (2ª y 3ª operación de la inteligencia)?
4. ¿Existen diferentes tipos de inteligencia o categorías clasificatorias? Por ejemplo, ¿la quizá mal llamada “inteligencia emocional”?
(Y un poquito más...)
Juan López García
(Y ya para acabar):
Y MÁS DUDAS (aunque no esté íntimamente relacionado con éste tema):
1. Aquello que no aprendemos (nacimiento, corporalidad, deseo de felicidad y de verdad), ¿nos lo proporciona el alma como fuente vital? Y siendo el alma capaz de existir sin la materia y no regirse por tiempo ni espacio, ¿es infinita? Cuando se separa del ser vivo convirtiéndose este en ser inerte, ¿”vuelve” de algún modo el alma para “darle vida” (o formar parte) de otro cuerpo en otro momento y lugar?
2. Hace unos días repusieron una película llamada: “21 gramos”. Supuestamente es la diferencia de peso que experimentamos justo al fallecer (según el argumento de la película). Es decir, vendría a ser “el peso del alma”. Esto significaría que:
A) El alma es material.
B) Hay algo más que alma, en cuanto a ente o factor unificador y dador de vida.
C) Ninguna de las anteriores (o sea, que la película no se base en la verdad y el guionista no lea libros de antropología)
¡Un abrazote muy grande!
Juan López García.
Por cierto, ¡¡FELICES FIESTAS Y PRÓSPERO AÑO NUEVO!!
Os deseo de todo corazón que las disfruteis en familia, con amigos y entendiendo su significado... ¡y que recargueis las pilas con revitalizantes abrazos!
POSDATA: ¡Me ha tocado un "pellizquito" con el número que jugaba el Colegio Altozano de Alicante! ¿A qué puedo invitaros con los 120 euritos?
¡Un abrazo muy grande para cada uno!
Juan López García
Hola a todos.
Con estas respuestas, doy por finalizada estas preguntas que nos ha planteado Consuelo.
Feliz Navidad a todos y Feliz año nuevo !! Que disfruteis estas vacaciones para estar en familia.
Muchos besos a todos
6. Cómo se definen: cada uno de los sentidos externos, el sensorio común, la imaginación, la memoria y la cogitativa.
Dentro de los sentidos externos tenemos los siguientes:
Sentidos externos exteroceptores: que captan estímulos procedentes del exterior
1.- TACTO: sentido que capta las sensaciones de contacto, presión, frio/calor, dolor
2.- GUSTO: sentido que capta los sabores
3.- OLFATO: sentido que capta los olores
4.- OIDO: sentido que capta las sensaciones que producen los sonidos
5.- VISTA: sentido que capta las sensaciones visuales
Sentidos Propioceptores o receptores internos
1.- KINESTESICO O MUSCULAR: nos informa de la posición de nuestro cuerpo sin necesidad de verlo y permiten la coordinación de movimientos.
2.- CENESTESICO: nos informa de las sensaciones agradables o desagradables que se producen en el torax o en el abdomen.
3.- VESTIBULAR O DEL EQUILIBRIO: nos informa de la posición de nuestro cuerpo en relación con el medio
Dentro de los sentidos internos tenemos:
1.- El sensorio común: es la facultad que capta los objetos de los sentidos externos, los diferencia entre si, unificándolos en la percepción, capta los actos de los sentidos externos y ejerce así de conciencia sensible.
2.- La imaginación: es la facultad de conocimiento sensible que tiene por objeto la imagen. Es una facultad cognitiva consistente en representar un objeto. Por tanto es un sentido interno que nos permite fijar, conservar, reproducir y asociar los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia de sus objetos.
3.- La memoria sensible: es la facultad mediante la que reproducimos o traemos al presente de la conciencia objetos o hechos pasados de nuestra experiencia. Sensaciones pasadas por “mi”.
4.-La cogitativa: es el sentido interno por el que se distingue lo útil de lo nocivo, lo conveniente o no conveniente de los objetos captados por los sentidos externos. Hay que tener en cuenta que lo bueno-malo-para-mi-ahora, no siempre es lo “bueno en si y para mi”. No podemos dejar que la cogitativa rija nuestra conducta
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
El apetito concupiscible: Es la facultad sensible (poseedora de órgano, se localiza en diversos lugares del cerebro) que se inclina hacia el bien que se presenta como deleitable en el presente.
El apetito irascible: Es la facultad sensible que se inclina hacia un objeto que se presenta como bien arduo, difícil y obstaculizado. El apetito irascible permite la consecución de bienes que no están presentes o fácilmente accesibles, implica un esfuerzo. Es el gozo del apetito concupiscible. Hay que educarlo para que el hombre sea protagonista de su propia biografía y para ello se necesitan la inteligencia y la voluntad.
8. Qué son las emociones (antropológicamente y psicológicamente)
Antropológicamente se definen las emociones como un estado de carácter consecuente y concomitante respecto a operaciones cognitivo-valorativas y tendenciales del sujeto en íntima conexión con el entorno y la propia situación psicosomática. Es decir se trata de un estado que informa acerca de la capacidad, posibilidad, recursos, etc. de los que dispone el sujeto ante un determinado objeto conocido-deseado. Reconocer lo bueno como posible o imposible y lo malo como evitable o inevitable.
Psicología: respuesta tridimensional (cognitiva, filosófica y conductual) de un sujeto ante un estímulo consciente o inconsciente. En un estado emocional determinado el sujeto sufre una modificación en su capacidad cognoscitiva, fisiológica y una alteración conductual.
Oihana ROdriguez Zarandona (Educación Infantil)
Buenas tardes a todos:
1- Qué es un ser vivo:
Es aquel ente que es educable y por tanto abierto, además de biológicamente inviable y naturalmente cultural.
4- Qué significan los términos operación, facultad y objeto; cosa y órgano:
FACULTAD: son las capacidades que tenemos para afrontar situaciones de ciertas maneras específicas, gracias a nuestros principios.
OPERACIONES: permite conocer como es el alma humana, estas operaciones son visibles gracias a los objetos que hay dentro de ellas.
OBJETO: se refiere a las cosas que conocemos.
-COSA- cuándo se habla de cosa se refiere a la cosa que existe, aún sin estar viéndose en ese mismo momento que se esta pensado en ella.
-ORGANO- los órganos son las “herramientas” que tenemos los seres humanos para poder realizar las operaciones, por ejemplo, sin ojos no podemos ver.
8- Qué son las emociones:
Se trata de un estado que informa acerca de la capacidad, posibilidad, recursos, etc. De los que dispone el sujeto ante un determinado objeto conocido deseado (pag.111)
Que paseis unas felices fiestas, y que el año nuevo venga cargado de felicidad! FELIZ NAVIDAD a todos!!
Oihana
PD= Consuelo, enhorabuena por la tesis!
Se me olvidaban estas dos ..
Lo dicho FELIZ NAVIDAD!!
9. Cómo se pueden clasificar las emociones.
Las emociones se clasifican en:
Alegría, gozo, placer como algo bueno en el presente
Ira, tristeza como algo malo en el presente
Esperanza como algo bueno posible
Audacia como algo malo evitable
Desesperanza como algo bueno imposible
Miedo, temor como algo malo inevitable
10. Qué criterios podemos seguir para educar las emociones.
Las emociones pueden y deben ser educadas para ajustarlas a la propia realidad y a la del mundo entorno.
Para educarlas, por un lado el perfeccionamiento de la cogitativa por la Inteligencia (un conocimiento de rango superior que permita ajustar el juicio de la cogitativa a la realidad) y de la imaginación en sus niveles más altos (superando la dimensión próxima a lo onírico de los primeros estadios de la imaginación). Y por otro lado el fortalecimiento del apetito irascible (ampliando el ámbito de lo deseable) y la mejora del concupiscible (aprender a retardar el deleite y no quedando atrapado ante lo que se ofrece como apetecible en un primer momento)
Elena Sell
Hola a todos:
Voy a intentar responder a la pregunta de "qué son los apetitos irascible y concupiscible".
El apetito concupiscible consigue el bien fácil, el que se presenta deleitable en presente.
Por otro lado, el apetito irascible permite la consecución
de bienes pero implicando esfuerzo.
Aprovecho la ocasión para desearos a todos una Feliz Navidad en compañía de los vuestros.
Carlos Martínez.
Buenas tardes, y feliz navidad para tod@s, voy a responder a la pregunta de la voluntad.
La voluntad es aquella facultad que se inclina hacia el objeto conocido intelectualmente, no es lo mismo que los apetitos puesto que no quiere sólo “para mí”. Por lo tanto, la operación de la voluntad es “querer”, pero hay cinco modos de querer: desear, decidir, dominar, crear y amar.
Los hábitos de la voluntad son “disposiciones estables que facilitan el obrar acertado” (pag. 128). Son la fortaleza, templanza, justicia y prudencia. Reciben el nombre de virtudes puesto que ayudan al hombre a mejorar el acierto. Estas virtudes manifiestan el desarrollo armónico de la personalidad.
Ana Alonso Irurzun
Hola soy Elena Peñín. Titulados, lengua inglesa y me gustaría contestar a la siguiente pregunta:
Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano.
La facultadad es un principio operativo próximo, "un potencial" que se especifica a través de las operaciones que a su vez se especifican a través de los objetos.
Las operaciones son actos (ver, oír, tocar, imaginar...). Igual que las facultades, se especifican en los objetos.
La facultad se predica de todos los individuos de una especie. Es permamente en el tiempo.(la vista como facultad).
La operación es discontínua, no estamos viendo siempre (podemos cerrar los ojos).
Objeto es la cosa en cuanto conocida, es inmaterial. (Lo visto).
El fuego en cuanto objeto que está siendo pensado no quema. Sin embargo en cuanto realidad extramental quema.
Cosa es la realidad extramental, independiente de que la veamos o pensemos.
El órgano es la disposición orgánica que permite realizar una operación.(los ojos, el oído).
Lucìa Agustìn Armesto (titulados)
Buenas tardes a todos:
Voy a contestar a la pregunta què son los apetitos irascible y concupiscible.
A los apetitos irascible y concupiscible los ubicamos dentro de los apetitos sensibles. Son facultades sensibles y por tanto poseen órgano. Se dirigen a un objeto concreto considerado como “bueno”. Este bien concreto se puede presentar de dos modos:
-Apetito concupiscible: la facultad que se inclina hacia el bien que se presenta como deleitable en el presente.
Es el “aquí” y el “ahora”, el “hacer lo que me apetece”, esto implica no hacer algo ahora para ver su resultado en el futuro.
La vida regida sòlo por este apetito significaría que el hombre no serìa protagonista de su propia historia.
-Apetito irascible: la facultad que se inclina hacia un objeto que se presenta como bien arduo, difícil y obstaculizado. Permite la consecución de bienes que no están presentes, por lo tanto implica esfuerzo.
El apetito irascible, pues, debe ser educado puesto que si no tenemos capacidad de esfuerzo, nuestras posibilidades se reducen.
(¡Siento lo de las tildes pero tengo un problema con el ordenador!)
¡Feliz Navidad!
Hola a todos y Feliz Navidad!
Voy a tratar de responder a la cuestión nº 2:
2. Cómo podemos comprender "causalmente" qué es un ser vivo.
La causa es el elemento antecedente con dependencia en el ser. Es decir, que la causa es un elemento que “está” antes y del que depende el modo de ser y el ser del efecto.
En un ser vivo hay cuatro causas:
Causa Material: espacio-temporal, es la responsable de la dimensión distendida.
Causa formal: es el orden (principio ordenador)
Lo común en las cosas es la distensión espacio temporal (causa material) lo que las distingue es el orden en el que están dispuestas (causa formal).
Estas dos causas se dan en todo lo que es. Ahora bien, los seres vivos además tienen otras dos causas:
Causa eficiente: son aquellas causas formales que tienen la particularidad de permitir realizar operaciones.
La causa formal de los seres vivos es un principio ordenador tan sumamente especial, tan potente, que no sólo ordena la materia sino que le permite hacer más cosas. Esas cosas son las causas eficientes o facultades.
Causa final: el sentido.
Os deseo a todos unas felices fiestas.
Buenas noches a todos. Mi nombre es Ana González Vázquez de L. Extranjera, yo me centraré en LA PERSONALIDAD. El hombre es un ser único e irrepetible, no pueden existir dos personas idénticas, cada uno tiene su propia forma de ser y cada uno desarrolla una personalidad diferente. Podemos intentar imitar a una persona, vestir igual que ella vivir del mismo modo pero nunca podremos ser iguales. Uno de los factores que influye en el desarrollo de nuestra personalidad es el entorno, donde nacemos, la familia, los amigos,si se tiene una estabilidad emocional...¡QUE PASEIS TODOS UNA FELIZ NAVIDAD!
Ibone Guerra
1º Lengua extranjera
3. Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos.
Si comparamos a los seres vivos, entre sí, observamos que no todos pueden realizar las mismas operaciones, y que sus niveles de inmanencia son diversos. Estos tipos de vida no solo son distintos, sino también jerarquizados: las formas de vida superior engloban las formas de vida inferior.
Me gusta la definición que hace Estefanía Montoro García para definir cada uno de los nivéles; aunque añadiría un punto más a cada uno de ellos.
Vida vegetativa: La manifiestan los vegetales; posee funciones de nutrición, crecimiento y reproducción, carece de conocimiento y tiene débil individualidad.Le sumaría el apunte de que en el hombre este tipo de hechos determina el llamado "fondo vital".
Vida sensitiva: Tiene las características anteriores más unas funciones de conocimiento y apetición sensibles con capacidad de aprendizaje individual.En este caso le sumaría de nuevo, el último punto que dice, que en el hombre este tipo de hechos determina "el fondo animal" o "inconsciente".
Vida intelectiva: Todas las anteriores además de proponerse sus propios fines, conocer los medios por tener entendimiento y voluntad y hacerse cargo de sí mismo. Añadiría en este caso la capacidad infinita que tiene el hombre de recoger y transmitir mensajes mediante el lenguaje.
¡Un saludo y feliz navidad a todos!
Hola soy Juan José Carvajal alumno titulado estudiando lengua extranjera y voy a contestar a las preguntas 1 y 3.
1. ¿Que es un ser vivo?. Aquel ente que tiene las siguientes características metafísicas: automoción, inmanencia, organicidad, heterogeneidad y desarrollo.
3. ¿Qué niveles de vida existen y qué caracterizan a cada uno de ellos?. Existen tres niveles de vida el nivel de vida vegetativo, el nivel de vida sensitivo y el nivel de vida intelectivo.
El nivel de vida vegetativo corresponde a que la planta dispone de la eficiencia del movimiento de las operaciones.
El nivel de vida sensitivo en el cuál el animal dispone de la eficiencia del movimiento de las operaciones.
El nivel de vida intelectivo en el cuál el hombre dispone de la eficiencia, forma y fin de movimiento de las operaciones.
Os quiero desear tanto a Consuelo como a mis compañeros y compañeras una feliz Navidad y un buen inicio de año 2010.
¡¡Feliz navidad a todos!!
INTELIGENCIA (del latín intellegentĭa) es la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla adecuadamente. Es la capacidad de procesar información y está íntimamente ligada a otras funciones mentales como la percepción, o capacidad de recibir dicha información, y la memoria, o capacidad de almacenarla.
En este tema hemos hablado de la inteligencia relacionada con el lenguaje, que es vehículo del pensamiento.
OPERACIONES
-Abstraer: el objeto de abstracción es el concepto. No hay verdad o falsedad.
-Juzgar: su objeto es el juicio. Si hay verdad o falsedad, ya que atribuimos una propiedad al sujeto.
-Razonar: su objeto es el razonamiento. Pasamos de dos premisas conocidas a otra que se concluye de las anteriores.
HÁBITOS
-Teóricos:
1)De los primeros principios: identidad, causalidad
2)De ciencia: capacidad para conocer determinados ámbitos de la realidad.
3)De sabiduría: capacidad para conocer la realidad a la luz de los primeros principios y del fin último.
-Prácticos:
1)Resultados externos: arte y técnica.
2)Conducción de la propia vida con resultado inmanente: prudencia
Buenas noches!
Cristina Salinas
Buenas noches,
12. Por qué sabemos que la inteligencia no tiene órgano.
Llegamos a la conclusión de que la inteligencia no tiene órgano porque:
- Se puede ver a sí misma. A diferencia de la operación “ver” (el ojo no se ve a sí mismo mientras ve), si podemos “conocer que estamos conociendo”.
- No tenemos limitación orgánica en cuanto al objeto “pensable”. A diferencia del oído que sólo puede oír sonidos, la inteligencia no está limitada, podemos pensar en cualquier cosa.
De nuevo, Feliz Navidad!
Hola a todos! Soy Ana Rodríguez G. y antes de nada, Consuelo, quería sumarme a la felicitación de mis compañeros por tu tesis. No me extraña nada con tu forma de trabajar!
Voy a contestar a la pregunta 10, pues como futuros maestros, creo que es muy importante educar las emociones para ajustarlas a la propia realidad y a la del mundo entorno.
Pautas a seguir:
-Perfeccionamiento de la cogitativa por la inteligencia (ajustar el juicio a la realidad) y de la imaginación.
-Fortalecimiento del apetito irascible (afrontando lo arduo) y la mejora del concupiscible (aprendiendo a retardar el deleite y a no quedar fascinado ante lo que parece apetecible en un primer momento. Sólo así el individuo puede pensar en alcanzar objetivos mejores).
La psicología también puede ayudar a mejorar el ajuste de las respuestas emocionales:
-aprendiendo a juzgar con mayor realismo.
-con técnicas de modificación de conducta (aprendiendo a controlar los impulsos irreflexivos).
-mejorando la regulación neurovegetativa: deporte, nutrición.
Pero quizá uno de los mejores modos de educar las emociones es hablar, objetivar y quitarles esa carga subjetiva que las hace tan fuertes.
¡¡FELIZ NAVIDAD A TODOS. QUE DESCANSEIS, DISFRUTEIS DE LA FAMILIA Y...ESTUDIEIS!!
Buenas noches, en esta intervención trataré de dar respuesta a las 7 primeras cuestiones:
1.Qué es un ser vivo?
Es una materia formalizada desde dentro, formando unidad sustancial. En el ser vivo no hay dos realidades separadas: cuerpo y alma, puesto que sólo hay cuerpo cuando hay materia organizada por el alma.
Todo ser vivo tiene las siguientes características: automovimiento, inmanencia, unidad y autorrealización.
2.Cómo podemos comprender causalmente qué es un ser vivo
Existen cuatro causas (tetracausalidad) que dan razón del modo de ser del ser vivo, de cada una de sus características metafísicas:
- Los seres vivos poseen una causa formal especial, puesto que es capaz de ordenar la materia hasta formar un cuerpo vivo, es decir constituido por partes diversas orgánicamente relacionadas. Permite a la materia organizada moverse a sí mismo. El alma es la causa formal de los seres vivos.
- La causa material es el principio ordenable, cuyo rasgo es la distensión espacio-temporal.
- La causa eficiente se refiere al principio de las operaciones que realizan los seres vivos (moverse, nutrirse, entender,..).
- La causa final es la causa que da razón de la finalidad de las operaciones. En el ser vivo se dan movimientos en orden a un fin; todas las operaciones tienen un sentido que es el mismo ser vivo (inmanencia).
El alma no representa una entidad que se aloja en el cuerpo del viviente, sino un co-principio sustancial, unido a la materia prima, con la que compone la sustancia que es el ser vivo. El alma afecta a la totalidad de este y cada uno de los distintos órganos.
3.¿Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos?
Existen diversos tipos de alma o niveles de vida: vegetativa, sensitiva, intelectiva.
Vida vegetativa: La manifiestan los vegetales; posee funciones de nutrición, crecimiento y reproducción, carece de conocimiento y tiene débil individualidad.
Vida sensitiva: Tiene las características anteriores más unas funciones de conocimiento y apetición sensibles con capacidad de aprendizaje individual.
Vida intelectiva: Todas las anteriores además de proponerse sus propios fines, conocer los medios por tener entendimiento y voluntad y hacerse cargo de sí mismo.
4. Qué significan los términos: facultad, operación y objeto; cosa y órgano.
Facultad: No son en sí mismos visibles. Son los principios próximos potenciales de las diversas operaciones que pueden ejecutar los seres vivos, se denominan potenciales debido a que no siempre actúan sino que hay alternancia entre el actuar y el omitir.
Las facultades se especifican por sus actos y éstas por sus objetos.
Operación: son visibles por los objetos que hay en las operaciones. Son actos, ver ,tocar, oler, imaginar, etc. Las operaciones nos permiten conocer cómo es el alma humana.
Objeto: Es la cosa en cuanto conocida. Son inmateriales.
Órgano: No son ni la facultad ni la operación, sino una condición para que la facultad pueda realizar las operaciones. Es la disposición material necesaria para realizar operaciones: los ojos, la nariz, el oído,..
¡OS DESEO UNA FELIZ NAVIDAD!
Un saludo y buenas noches
Mercedes Martín del Barrio
Alumna Titulada Magisterio Primaria
Continuación de las respuestas:
5. Por qué sabemos que el hombre posee una estructura psíquica compleja.
El hombre posee una estructura psíquica compleja y nos permite describir cómo es teniendo en cuenta la diversidad de objetos, la diversidad de operaciones que tenemos y correlativamente la pluralidad de facultades o principios operativos. El alma intelectiva posee una capacidad de automoción variada, una capacidad para realizar operaciones que manifiesta su estructura es compleja (a diversos objetos, operaciones diversas y d¡facultades diversas).
6. Cómo se definen: cada uno de los sentidos externos, el sensorio común, la imaginación, la memoria y la cogitativa.
Los sentidos son la única función del conocimiento que nos pone en contacto con lo real o existente.
Los sentidos externos o exteroceptores nos permiten captar los estímulos procedentes del exterior.:
-Tacto: sentido que capta las sensaciones de contacto, de presión, se frío, calor, dolor.
-Gusto: sentido que capta los sabores.
-Olfato. Sentido que capta los olores.
-Oído: sentido que capta las sensaciones que producen los sonidos.
-Vista: sentido que capta las sensaciones visuales, como los colores.
Sensorio común: se refiere al sentido interno. El acto del sensorio común es la percepción o captación directa o inmediata de un objeto. Es la facultad para captar simultáneamente dos sentidos externos (ejemplo vista y gusto). Nos damos cuenta de que sentimos y sabemos que sentimos el objeto.
Imaginación: es una facultad del conocimiento sensible que tiene por objeto la imagen. Gracias a la imaginación podemos reconstruir una percepción completa a partir de un solo dato.
Consiste en representar un objeto, nos permite fijar, conservar, reproducir y asociar los datos proporcionados por los sentidos externos en ausencia de sus objetos. Esta dirigida por la inteligencia y la voluntad, es polivalente y plástica.
La memoria: es la facultad mediante la cual extraemos al presente de lo conocido, objetos o hechos ya pasados. La memoria recuerda el pasado y se perfecciona por la inteligencia.
Cogitativa: La estimativa es el sentido interno por el que se distingue lo útil de lo nocivo, lo conveniente o no conveniente de los objetos captados por los sentidos externos. En el hombre se denomina cogitativa porque está perfeccionada por la razón Representa los objetos como bueno-malo-para mi ahora, no como bueno o ,malo en sí mismos.
7. Qué son los apetitos irascible y concupiscible.
Apetitos irascibles: es una facultad que se inclina hacia un objeto que es captado como, arduo, difícil y obstaculizado, es decir que implica esfuerzo. Permite la consecución de bienes que no están presentes o fácilmente accesibles, es decir implica esfuerzo. El apetito irascible ha de educarse bien, para no descartar lo que pueda ser mejor que lo presentado de inmediato. Es el apetito responsable de la pasión hacia los bienes difíciles de conseguir y de la pasión hacia los males difíciles de. La fortaleza es la virtud que modera este apetito.
Apetito concupiscible: es la facultad que se inclina hacia el bien, para el deleite, el gozo o la aversión. La templanza es la virtud del apetito concupiscible.
Buenas noches
Mercedes Martín del Barrio
Nuria Alfageme Lavin - Alumna titulada 1º lengua extranjera
Buenas noches a todos,
Voy a responder a la tercera pregunta:Qué niveles de vida existen y qué caracteriza a cada uno de ellos.
Existen tres niveles de vida: la vida vegetativa, la vida sensitiva y la vida intelectiva. Cada una de ellas tiene su correspondiente tipo de alma: vegetativa, sensitiva e intelectiva. Las caracteristicas de cada nivel de vida son:
Vida Vegetativa:
- Es la que manifiestan los vegetales o plantas.
- Tiene las funciones de nutrición, crecimiento y reproducción.
- No tienen conocimiento
- su individualidad es débil.
Vida sensitiva:
- Posee las características de la vida vegetativa y además las siguientes:
- El animal conoce lo concreto sensible y tiende a ello regido por el instinto.
- Son seres vivos que pueden hacer más cosas y a los que les pueden pasar más cosas y además pueden retener más.
- El aumento de la capacidad individual está en correlación con el aumento del tamaño del cerebro, que a su vez está en correlación con el aumento del periodo de gestación, la prolongación de la infancia, la disminución del número de crias, la estabilidad familiar y la tendencia a la monogamia de algunas especies.
Vida intelectiva:
- Posee todas las características de las dos anteriores y además:
- Se propone sus propios fines.
- Es capaz de conocer los medios por tener entendimiento y aprender lo universal. Tiene voluntad.
- tiene autoconciencia: el ser viviente se hace cargo de sí mismo.
Saludos,
Hola, soy Luis Rubio Portolés, alumno titulado de 3º Educación Física.
Contesto a la pregunta 11, qué es la inteligencia, qué operaciones realiza y cuáles son sus hábitos.
Podemos decir que la inteligencia es la facultad que nos permite pensar,por eso tiene al pensamiento como objeto. Este se relaciona con el lenguaje, ya que lo que pensamos (ideas, lo expresamos con palabras, es decir que el lenguaje es el vehículo del pensamiento.
El lenguaje es infinito ya que podemos hablar de todo, de lo que existe y de lo que no existe. Es la gran diferencia con los animales.
Como el lenguaje también es reflexivo, ya que podemos hablar de él mismo,la inteligencia también se puede ver a si misma y podemos conocer lo que conocemos o conocer lo que vemos. Esta particularidad es la que nos permite reconocer que la inteligencia no tiene órgano, es inmaterial y espiritual.
Las operaciones que realiza la inteligencia son: abstraer conceptos, decir lo que son las cosas; juzgar juicios, atribuir una propiedad a un sujeto; y razonar razonadamente, conocer sin necesidad que lo conocido sea evidente para todos nosotros.
Los hábitos de la inteligencia son según crece esta. Pueden ser teóricos o prácticos. Normalmente es la repetición de actos buenos.
Los hábitos teóricos son los primeros principios teóricos, que se enseñan en cuanto se realicen las operaciones intelectuales;ciencia,capacidad para conocer distintos hábitos de la realidad; la sabiduría,capacidad de conocer la realidad a la luz de los primeros principios y del fin último.
Los hábitos prácticos, son la prudencia, capacidad de decidir atendiendo a lo real; y la técnica, arte.
Feliz Navidad a todos. Un saludo
Hola a todos. Soy Sara Serrano.
Yo he elegido,la pregunta 11: La Inteligencia.
La inteligencia no es inmaterial (como lo es la causa formal y cada una de las facultades , puesto que no se identifican con su órgano)sino que es "Independiente" de la materia, es "espiritual", aunque conoce a partir delosobjetos de los sentidos externos.
-Operaciones de la inteligencia:
Abstraer:es aquella operacion en que conocemos "que es algo". Noy verdad o falsedad en esta operacion sino solo "tener o no tener el concepto".
Juzgar:Su objeto es el juicio. Si hay verdad o falsedad, atendiendo a la adecuacion del juicio a larealidad.
Razonar:Su objeto es el razonamien-to. Razonar es un modo de avanzar en el conocimiento de la realidad sin necesidad de que dicha realidad sea inmediatamente evidente.
-Hábitos de la inteligencia.
Hábitos teóricos:
Hábito de los primeros principios.
Es lo que se enseña y aprende en cuanto se inician laspoeraciones intelectuales.
Hábito de ciencia. capacidad para conocer determinados ámbitos de la realidad.
Hábito de sabiduria. Capacidad de conocer la realidad a la luz de los primeros principios y del fín último.
Hábitos prácticos.
Arte y Técnica.se habla de personas que tienen la inteligencia en la manos o pies.
Prudencia.Virtud. capacidad de decidir atendiendo a lo real.
¡feliz Navidad a todos!
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