A. Una apreciación general: conviene revisar el libro de texto, no sólo las síntesis máximas que aparecen en algunas de vuestras respuestas. Más bien, conviene completar la propia respuesta con las de otros alumnos y con el libro. Siempre resulta un riesgo acudir a wikipedia o a la red indiscriminadamente para responder a las cuestiones que se plantean... en general, no lo aconsejo para afrontar el examen.
B. Algunas respuestas a las dudas planteadas:
>Conducta es término más adecuado para referirlo al animal;>Norberto Ros: si.
comportamiento significa mejor el obrar humano. Las razones aparecen en las
página 17-19. En este punto, como en otros, la antropología matiza de modo
diverso a la psicología, que en ocasiones no distingue terminológicamente el
ámbito animal y el humano. Esta duda aparece en varios comentarios. Sin duda el
texto podría redactarse con más claridad.
>El curriculum oculto es lo no "escrito", no necesariamente lo
inconsciente al maestro. Curriculum oculto no es igual a manipulación, puesto
que siempre existe algo que se enseña y no está escrito, pero no siempre se está
restringiendo la libertad y violentando la naturaleza humana.
>La verdad es universal, es decir, al tener la verdad el fundamento en
la realidad y ser la realidad algo que "se puede conocer", una propiedad de la
verdad es que ésta es universal. Sobre la verdad, en todo caso, os remito al
libro de Yepes que ya se ha citado y que al estar en la red es accesible a
todos.
>Lucía Asenjo: qué son las tendencias aparece en la página 107. Se está hablando por tanto de "facultades humanas" -este término es técnico-. Al hablar de comportamiento humano y de conducta animal, hablamos de modos de obrar, habitualmente con manifestación externa. Es otro plano.
>Juan José Carvajal: insisto, no estamos dentro de "mundos lógicos posibles", sino dentro de lo "cognoscible" porque el hombre "puede conocer" y así, la verdad es universal en cuanto es "cognoscible". Hablamos del mundo real y de las capacidades cognoscitivas reales. El planteamiento que haces me resulta tremendamente interesante porque está hecho desde la lógica matemática... pero excede nuestros límites. En todo caso, como bien se deduce de tu escrito, negar toda verdad es lógicamente imposible.
>Carlos Martínez, la expresión "instintos guía" creo que es francamente poco afortunada. Es más preciso hablar de períodos críticos -R. Spitz, Bowlby, Rof Carballo, etc.- y de dimensiones del crecimiento humano en su vertiente evolutiva -es algunos momentos hay especial facilidad o predisposición para adquirir determinados hábitos-. En todo caso, la exigencia de precisión en algunas cuestiones de una materia y otra es diversa. En cuanto a la definición de instinto, te remito a la página 20.
>Elvira Marquina: cierto. Ingenioso modo de articular los conceptos...
Y... muchas cosas más. Espero que os sirva de ayuda.
Un cordial saludo
21 comentarios:
María del Mar Losada Gárcía
Buenas tardes Consuelo,
una de las dudas que tengo es por ejemplo en la pregunta de los institintos si hay que explicar todos los motivos por los que no se considera que el hombre tiene propiamente instintos o si con sólo dar algunos es suficiente. Más que nada lo digo con vistas al tiempo que tendremos para hacer el examen.
4.¿Qué es un instinto? Atendiendo a esa definición ¿El hombre tiene "propiamente" instintos? ¿Por qué?
Un instinto es una conducta compleja, innata, estereotipada y específica de la especie, que se desencadena indeliberadamente y se continúa hasta su consumación. Está orientado a la supervivencia del individuo y dichas conductas no son completamente rígidas en los animales superiores.
El hombre no tiene propiamente instintos ya que, entre otras cosas, en la definición que he dado se habla de conductas estereotipadas, cuando el hombre ante una misma situación puede actuar de manera distinta dependiendo de la situación en la que se encuentre en ese momento ya que al tener inteligencia y voluntad puede buscar diversas alternativas. También se dice que es específica de la especie, y en la especie humana depediendo de cada persona, de sus aprendizajes y experiencia actuará de una u otra manera ante una misma situación.
Saludos.
Mª Ángeles Resino Corrochano
¿Por qué hemos afirmado -con expresión fuerte- que "no educar" es "condenar a una vida indigna"?
Nacer y morir no es humano, solo biológico. Todo lo humano está llamdo a crecer. Por eso necesitamos la educación, porque si no todos nosotros seríamos animales más, luchando por la propia supervivencia, y centrándonos unicamente en los elementos necesarios para el crecimiento físico. Por eso no educar es condenar a una vida indigna, porque son muchos aspectos los que cada ser humano tiene que desarrollar desde que nace, para poder alcanzar una vida plena, y al menos, medianamente feliz. Aprender a luchar, a ser autónomo, a tomar decisiones... son pasos que hacemos con la ayuda de otros, siempre. No podemos caminar solos.
Esto es: La humanización de lo biológico requiere la mediación de la educación.
Angela está bastante bien pero creo que nacer y morir son bastante humanos...
Por lo demás... Bien.
Un cordial saludo
Hola a todos, aquí dejo la segunda parte de las preguntas, aunque ya hay bastantes respuestas, pero bueno ahí van:
7. ¿Qué es la manipulación? ¿Cómo podemos evitar ese riesgo?
- La manipulación la podemos definir como la mala moldeabilidad del ser humano, por eso no se respeta la libertad, se olvidan las dimensiones humanas básicas y no se respeta la naturaleza humana.
Para evitar ese riesgo hay que ayudar a desarrollar todas las dimensiones para poder vivir libremente. Los padres han de ser los primeros en saber educar a nuestros hijos de una forma profunda evitando la neutralidad.
8. ¿Por qué podemos afirmar que entre la naturaleza y la cultura hay continuidad?
- Entre la naturaleza y la cultura hay continuidad porque nuestra naturaleza tiene como rasgo especialísimo la inteligencia y el hombre llega a la plenitud en la cultura.
9. ¿Qué es el relativismo cultural? ¿Qué dificultades lleva implícito?
- El relativismo cultural es afirmar que todas las culturas son iguales en el sentido de que todas valen lo mismo, esto conlleva a quedarse sin argumentos frente a los abusos reales que puedan provocar, a perder el sentido crítico.
10. ¿Cuál es el principal criterio del crecimiento humano? ¿Cuáles son las dimensiones de dicho crecimiento?
- El principal criterio del crecimiento humano es el orden y sus dimensiones son: somática (corporal), psíquica (operativa), social (relacional) y moral (libre)
11. Define: opinión, duda, certeza y fe.
- Opinión: Afirmación provisional que requiere una mayor comprobación, pues lo damos con temor a equivocarnos.
- Duda: Estado en que el intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que al otro.
- Certeza: Estado de la mente que se adhiere firmemente y sin ningún temor a una verdad.
- Fe: La certeza de las cosas que no se ven, basada en el testimonio y autoridad de otro.
12. ¿Qué es la verdad? ¿Qué significa la expresión “verdades universales”?
- La verdad es la adecuación o conformación entre la realidad (cosas) y lo que se piensa.
- Las verdades universales son aquellas que todos “pueden” conocer, que son accesibles a todos.
Un saludo a todos y hasta la próxima
Estefanía Montoro García.
Buenas tardes a todos, soy Mercedes Martín e intentaré responder a las preguntas planteadas para el tema 1:
1.El hombre aprende casi todo y casi siempre porque a pesar de que posee una capacidad infinita de aprender todo quello que está sujeto a una enseñanza y aprendizaje, el hombre no termina núnca de aprender. Es un ser biológicamente educable, moldeable, con gran curiosidad por aprender. Las cosas que no puede aprender son las referidas a las realidades humanas, como el nacer, morir, el cuerpo y el deseo de felicidad y de verdad, es decir el hombre no determina y no elige sobre dichas realidades humanas (dadas, innnatas o intrínsecas en el hombre.
2. El hombre es un ser biológicamente inviable porque desde que es engendrado y posteriormente cuando nace, necesita ayuda externa para desarrollarse y sobrevivir. Es un ser inmaduro e indefenso y su naturaleza biológica no es posible al margen de la razón. A diferencia de los animales, el hombre busca los medios adecuados para la satisfacción de un fin, teniendo siempre presente su inteligencia.
3. ¿Qué distingue al comportamiento" y la "conducta"?
Mientras el animal capta del exterior aquellos estímulos que son relevantes para su autoconservación, la capacidad de percepción en el hombre es infinita.
El hombre conoce la realidad independientemente de su situación orgánica.
El hombre, en su comportamiento, no sigue una pauta de conducta prefijada por su naturaleza y no responde de forma autómata ante los diferentes estímulos. La conducta está regida por el conocimiento. Su conducta es impredecible.
De este modo diferenciamos comportamiento animal puesto que sólo capta los estímulos que le son relevantes o convenientes.
Sin embargo la conducta del hombre se produce por la apertura de este al mundo, basado en el conocimiento.
4. En el hombre no se puede hablar de instintos sino de tendencias que son moduladas mediante la inteligencia y voluntad, es decir, no se imponen al hombre, y son educados por éste mediante los hábitos.
Los instintos son conductas innatas, complejas, estereotipadas y específicas, es decir propias de la especie. Se desencadenan indeliberadamente hasta su consumación y estan orientados a la supervivencia del individuo y de la especie.
En este sentido, el hombre no tiene instintos como tal, sino que busca alternativas, mediante el aprendizaje y la razón.
5. El currículum manifiesto hace referencia al proyecto curricular del centro, la oferta educativa (objetivos, contenidos, procedimientos,...)
El currículum oculto es el conjunto de enseñanzas y aprendizajes que no aparecen manifiestos en el plan de estudios y cuya incidencia en el crecimiento del alumno es inmensa. En definitiva es el modo de ser y de vivir que no se especifíca en el plan de estudios y que inciden en el crecimiento del alumno al margen de los conocimientos académicos.
6. El hombre es abierto, educable, inviable biológicamente, animal cultural. Moralmente estamos obligados a educarle, a ayudarle a crecer. Por eso no ayudarle en dicho crecimiento es condenarlo a una vida indigna, es decir el hombre no crece, tiende a lo biológico y se deshumaniza (crecer en todos los sentidos no sólo en lo biológico).
Seguiré después con el resto de preguntas.
Un saludo
Mercedes Martín del Barrio
Hola soy Tania Amor Perez de lengua extranjera. Es la primera vez que escribo en el blog porque el libro me lleho hace poquito.
Voy a contestar a las tres primeras preguntas:
1. Por naturaleza el ser humano nace para aprender; para aprender por si mismo, para ser enseñado y para enseñar el tambien. E n este aprendizaje influyen muchos factores, tales como el entorno en el que se desarrolla, el tipo de vida que lleva, las creencias en las que esta siendo educado, etc... todo esto le hace ser un ser moldeable y manipulable.
2.El ser humano en comparación con el resto de las especies es un ser inferior, desde el mismo momento de su nacimiento necesita de otro ser humano para sobrevivir, por si mismo no llegaria a buen término. No pasa lo mismo con los animales que si que pueden sobrevivir sin la ayuda de otro animal.
3.La conducta en el hombre se basa en el aprendizaje, en las ganas de conocer, de saber, de estudiar todo lo que le rodea. Todo esto nos lleva, nos enseña, nos dirige hacia un comportamiento mas acorde con el mundo que nos rodea. El comportamiento del ser humano esta influenciado directamente por la conducta. Así el hombre siempre va a tener un comprtamiento mucho mas predecible que el de un animal.
Hola muy buenas!
Quisiera responder a la pregunta 7, pues es la que más me ha llamado la atención y creo haberla trabajado más.
¿Qué es la manipulación? ¿Cómo podemos evitar ese riesgo?
Al ser el hombre moldeable, tal y como hemos estudiado, [ver 2º párrafo de la pàgina 15 del manual] se da la situación de que el hombre también es manipulable. Esta manipulación debe de evitarse, pues se traiciona a la libertad (persona como medio) y se ignora o violenta la naturaleza humana ("se construye un hombre sin respetar su naturaleza").
Para superar la manipulación hay que llenar la educación de "profundidad", esto es: "ayudar a desarrollar todas las dimensiones del niño para que pueda vivir libremente".
Por último, podemos decir que hay tres factores que son "garantía de no manipulación": los padres como primeros educadores con una actitud responsable, la coherencia en el "vivir lo que se enseña", y que los padres "influyan" para el bien de los hijos.
Un saludo
Miriam Puertas (1º de Ed Infantil)
Buenas tardes,
Voy a contestar a algunas de las preguntas planteadas:
6) Porque entendemos por educar ayudar a crecer al otro y ésto debería considerarse una obligación moral primordial, por lo tanto, si no ayudamos a los demás a crecer (educar) les estamos condenando a una vida indigna.
10) El principal criterio del crecimiento humano es el orden. Las dimensiones de dicho crecimiento son:
- Dimensión somática: crecimiento ordenado de la corporalidad.
- Dimensión psíquica: el conjunto de la operatividad del hombre crece atendiendo a sus capacidades naturales.
- Dimensión social: se ocupa de las relaciones interpersonales.
- Dimensión moral o libre: todo el crecimiento se ordena a la capacidad de cada persona de ser capaz de actuar libremente y ser protagonista de su propio vivir.
11) - La opinión es la afirmación provisional que requiere una mayor comprobación, pues la damos con temor a equivocarnos-
- La duda es el estado en que el intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que a otro.
- La certeza es el estado de la mente que se adhiere firmemente y sin ningún temor a una verdad.
- La fe es un tipo de certeza en el que no hay temor a equivocarse.
12) La verdad es la adecuación de la cosa y el entendimiento.
La verdad unisersal es toda aquella que resulta válida en todo momento y en todo lugar.
1. ¿Por qué decimos que el hombre aprende "casi todo y casi siempre"?
Porque el hombre cuando nace no sabe casi nada, no tiene instintos, por eso lo tiene que aprender “casi todo”, tiene que aprender a andar, a saltar, a hablar… por eso es determinante la función del aprendizaje.
2. ¿Qué significa la expresión "el hombre es un ser biológicamente inviable"?
Que la naturaleza biológica humana no es viable al margen de la razón ni siquiera en el plano de la supervivencia biológica, es decir, que el hombre tiene que formar su cuerpo a través de su mente para ejercer la racionalidad.
3. ¿Qué distingue al "comportamiento" y la "conducta"?
La conducta del hombre está principada por el conocimiento ya que no sólo interviene en la conducta si no que la origina. En la conducta está siempre presente el aprendizaje individual y la elección.
El comportamiento animal es que los animales tienen una conexión entre fines y medios que pertenecen a su dotación instintiva, y se puede decir que el animal controla algunas de las operaciones que realiza. Tienen cierta autonomía en la satisfacción de sus necesidades básicas
4. ¿Qué es un instinto? Atendiendo a esa definición ¿El hombre tiene "propiamente" instintos? ¿Por qué?
Se puede decir que un instinto es una pauta hereditaria de comportamiento. Los instintos son conductas complejas, innatas, estereotipadas y específicas.
Por eso en el hombre no se puede hablar de instintos sino de tendencias. Estas pueden ser moduladas a través de la inteligencia y la voluntad, no se imponen y son educadas por éste mediante los hábitos.
5. ¿A qué llamamos curriculum manifiesto y a qué curriculum oculto?
El curriculum oculto podría decir que es la diferencia que hay entre un centro y otro des de el punto de vista académico y de los modos de ser y vivir del centro.
El curriculum manifiesto es lo que hay escrito en el proyecto curricular de centro.
6. ¿Por qué hemos afirmado -con expresión fuerte- que "no educar" es "condenar a una vida indigna"?
Porque todo el mundo tiene derecho a la educación, todo lo humano está llamado a crecer y para llevar a cabo ese crecimiento se necesita el concurso de otros, una persona no puede tener el argumento de que está en la vida para “nacer y morir” sino que todo el mundo debe y tiene el derecho de aprender y educarse sea cual sea su situación personal.
7. ¿Qué es la manipulación? ¿Cómo podemos evitar ese riesgo?
La manipulación es incidir tu opinión en los niños, fuera de nuestras responsabilidades de enseñar. Digamos que manipular a los niños es hacerles creer lo que nosotros creemos, es decir, imponerles nuestra opinión para que opinen como nosotros. La manipulación restringe la libertad humana.
Lo que deberíamos hacer es:
- Que los padres cumplan con su responsabilidad de primeros educadores, tengan la iniciativa en la acción educativa y no sean sustituidos por el Estado.
- Enseñar neutralmente
8. ¿Por qué podemos afirmar que entre la naturaleza y la cultura hay continuidad?
Porque la cultura es la continuación de la naturaleza. Desde la naturaleza humana se puede mirar críticamente a las diversas culturas y juzgar si han acertado más o menos en la solución de los problemas.
9. ¿Qué es el relativismo cultural? ¿Qué dificultades lleva implícito?
Afirmar que todas las culturas son iguales en el sentido de que todas valen lo mismo. Éste se vuelve problemático cuando concede la misma valoración a todas las culturas, ya que pretende que todos los elementos son positivos o equivalentes y eso lleva a perder el sentido crítico y a quedarse sin argumentos.
10. ¿Cuál es el principal criterio del crecimiento humano? ¿Cuáles son las dimensiones de dicho crecimiento?
Que debemos ayudar a crecer al hombre ya que no hacerlo es condenarlo a una vida indigna.
Las dimensiones del crecimiento humano son:
- La dimensión somática (orden espacio-temporal)
- La dimensión psíquica (verdadero-falso, correcto-incorrecto)
- La dimensión social (justo-injusto)
- La dimensión moral (libertad)
11. Define: opinión, duda, certeza y fe
OPINIÓN: Afirmación provisional que requiere una mayor comprobación, pues lo damos con miedo a equivocarnos.
DUDA: El intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que al otro.
CERTEZA: Estado de la mente que se adhiere firmemente y sin ningún temor a una verdad.
FE: No hay temor a equivocarse, aunque la verdad sea la opinión contraria basándose en el testimonio y la autoridad de otro.
12. ¿Qué es la verdad? ¿Qué significa la expresión "verdades universales"?
La verdad es la adecuación de la cosa y el entendimiento.
Hola a todos, soy Nuria Muñoz de Mier(titulados).He contestado a las siguientes preguntas que ayer no me dió tiempo.
5-El curriculum manifiesto es aquel que se marca un centro educativo con el propósito de dar a conocer el saber a sus alumnos en un periodo de tiempo.Es una programación concreta trazada para un periodo concreto(Proyecto Curricular).Es la oferta educativa del colegio(parte académica).
El curriculum oculto son aquellos conocimientos que va adquiriendo el alumno que no vienen reflejados en ese Proyecto educativo, pero, que a su vez, también sirven de referencia educativa(modo de vestir, comer,...)que inciden en el crecimiento del alumno.
6-El hombre no es sólo un ser biológico sino también racional.Es un ser pensante que tiene la necesidad del saber.Y ese saber, no sólo sirve para sí mismo, sino que ha de comunicarlo,vivirlo y sentirlo en comunidad.El hombre tiene que transmitir su saber, es un ser social.Negarle la educación, es bloquear una parte fundamental de su existencia en plenitud y reducirla sólo a lo biológico, a la animalidad frente a la humanidad.
7-La manipulación es una acción no intencional falta de toda libertad(la persona se toma como medio).Deteriora cualquier dimensión humana poniendo por encima cualquier ideología(poder) por encima de la verdad sin respetar la naturaleza del hombre.
Se evitará ayudando en profundidad a desarrollar todas las dimensiones del niño para que pueda vivir libremente.Esta tarea compete , sobre todo, a los padres,principales educadores en la vida del niño,actuando estos de manera coherente y viviendo aquello que predican respetando , al máximo, la libertad que estos se merecen.
8-El ser humano es un animal racional.Biológicamente presenta un gran déficit para adaptarse al medio como otros animales, pero tiene la inteligencia, la razón, como instrumento por el cual ya no es él el que se adapta al medio, sino viceversa. En el ser humano por tanto, lo biológico y lo cultural van ligado y en equilibrio.La naturaleza humana está compuesta por biología y cultura(biocultural)
9-Relativismo cultural es creer que todas las culturas son iguales o valen lo mismo, y,eso lleva a error porque se pierde el sentido crítico y no hay argumentos para discernir una cultura de otra. Hay necesidades humanas que deben ser cubiertas por la cultura y hay postulados culturales en determinadas épocas que atentan contra la dignidad humana(racismo, esclavitus,...).Se debe tener un sentido crítico de todo ello y no minimizar o relativizar su valor de enjuiciamiento.
10-El principal criterio de crecimiento humano es educarle, ayudarle a crecer en un orden:dimens. somática,dimens. psíquica, dimens. social y dimens. moral.
11-FE:es la certeza de las cosas que no se ven basada en el testimonio de otro, basada en la fuerte confianza que tenemos en quienes lo enseñan(padres, profesores, científicos,...)
OPINIÓN:es una estimación ante aquello que puede ser o no.Es cuando la mente se ha decidido por extremos en pugna.
CERTEZA: es aquella inclinación del ser hacia aquello que pugna hacia la verdad.
DUDA: es aquel momento en que la persona fluctúa entre una cosa u otra sin inclinarse más a un extremo.
12-Quisiera, si es posible Consuelo, que explicaras el apartado de la verdad, me cuesta coger o explicar el concepto en el libro.
Aparte de las preguntas Consuelo, explicas que la conducta es más animal y el comportamiento es más humano y en el libro pone al revés.NO LO ENTIENDO.
Un saludo Nuria
Mercedes Martín del Barrio
Buenas tardes,retomo el blog con el fin de aportar las respuestas a las siguientes preguntas:
7. Teniendo en cuenta que el hombre es moldeable, también es manipulable algo que debe evitarse si buscamos el crecimiento del hombre.
En la manipulación la libertad se ve traicionada: la persona se toma como medio.
La manipulación tiende a olvidar las dimensiones del hombre sin respetar su naturaleza.
La manipulación restringe la libertad humana en el pensar, anulando la libertad interior. Capaz de pensar por sí mismo sólo es posible si se tiene el hábito de buscar la verdad.
Superar la manipulación no es hacer de la educación algo meramente tecnológico, sino ayudar a desarrollar todas las dimensiones del niño para que pueda vivir libremente.
Para evitar el riesgo de la manipulación, los padres deben cumplir con su responsabilidad, como primeros educadores (iniciativa), buscando el bien del niño sin hacer de éste un medio para otra cosa.Los profesores deben vivir lo que se enseña y decirlo.
Los padres no son dueños de los hijos, sino responsables de los hijos. Estos no son un derecho sino una responsabilidad. Hay que educarlo para que puedan desarrollar su propia biografía.
8. Nuestra naturaleza tiene como rasgo especialísimo la inteligencia. La naturaleza humana y cultura no son dos cosas opuestas sino que existe una continuidad. El ser humano necesita de la cultura y a través de ella transforma de forma reflexiva, pensada e inteligente el entorno, adaptándose a él.
El ser humano es un ser natural, que no es capaz de adaptarse al medio natural (a diferencia de los animales) sino necesita cambiar su entorno.
9. El relativismo cultural es una forma o tipo de cultura que afirma que todas las culturas son iguales en el sentido de que todas valen lo mismo.
Este postulado conlleva perder el sentido crítico. Las opiniones se apoyan sobre razones y no todas las razones poseen el mismo peso real. La cultura no teien un valor absoluto, pero no podemos admitir que todas poseenel mismo valor puesto que desaparecería la posibilidad de establecer el diálogo en orden a la búsqueda de lo mejor.
Superar el relativismo cultural supone el reconocimiento de un "derecho natural" de carácter universal (es indispensable el respeto a los derechos humanos: libertad, igualdad, solidaridad; y tolerancia)
10. El principal criterio del crecimiento humano es el ORDEN.
Sus dimensiones son la somática (crecimiento ordenado del cuerpo - espacio -temporal-), la psíquica (desarrollo de los sentidos. Regido por criterios de orden como correcto-incorrecto o verdadero o falso o bueno o malo), social (capacidad de establecer relaciones sociales)y moral o libre (capacidad de ejercer su libertad).
11. Opinión: es la afirmación provisional que requiere mayor comprobación, por el temor a equivocarse.
Se fundamenta en la probabilidad (puede ser o no ser.
Duda: Es la fluctuación entre la afirmación y la negación de una determinada proposición, sin inclinarse hacia uno u otro extremo.
En la duda no hay evidencia, no hay juicio, no afirmamos ni negamos nada.
Tener conciencia de la duda ya es un conocimiento cierto.
Certeza: es el estado de la mente que se adhiere firmemente sin temor a una verdad.
Fe: la voluntad mueve al entendimiento a asentir con certeza, sin miedo a que sea verdad la opninión contraria, basándose en el testimonio y la autoridad de otro. Es un tipo de certeza. La mayor parte de las verdades que conocemos y las asentimos con seguridad, reciben su fuerza de la confianza que tenemos en quien nos enseña.
12. La verdad es la conformidad del entendimiento con la cosa, que se conforma a la realidad de las cosas Es la adecuación entre lo que se piensa y lo que es (realidad).
Las verdades universales son aquellas que pueden ser conocidas por todos, accesibles a todos aunque no todas las conozcamos.
Gracias a todos por vuestras aportaciones.
Un saludo
Mercedes Martín del Barrio
Soy Miriam Navarro de Lengua Extranjera, me gustaría intentar responder a la cuestión sobre si se puede afirmar que hay continuidad entre naturaleza y la cultura hay una continuidad. Pues bien de lo que he podido dilucidar por vuestros ilustrantes comentarios, y por el libro tan, tan, tan, sumamente debatido que estamos leyendo, creo que la continuidad se da, por el hecho de que en el ser humano, una vez que la naturaleza se pone en marcha por si sola, en el momento del nacimiento, a la par y de forma casi inconsciente se pone en marcha la cultura, ya que el ser humano se desarrolla en ambos sentidos, conforme el hombre va creciendo de forma biológica, la cultura va creciendo en el, influyendo en el factores educandos, como la familia, la escuela o la propia sociedad. Por ello en la naturaleza humanana se puede decir que hay una continuidad con la cultura.
María Eugenia Morillas Llanos. LENGUA EXTRANJERA
Primero quiero responder a: ¿Qué distingue al "comportamiento" y la "conducta"?
Distinguir entre conducta y comportamiento es medianamente sencillo si se entiende el concepto, así la conducta sería el conjunto de factores genéticos, inherentes al ser humano y del entorno que darán como consecuencia una conducta. Por ejemplo niños que nacen de madres miedosas posiblemente tiendan a presentar conductas miedosas.
El comportamiento sería la resultante de esa conducta, moldeada y modelada por el aprendizaje, bueno o malo que repercutirá en su forma de actuar. Y que dará origen a su carácter.
En cuanto a la pregunta ¿A qué llamamos curriculum manifiesto y a qué curriculum oculto?, mi respuesta es la siguiente:
Características del currículo manifiesto:
• Existe un proyecto Curricular, cuyo proceso de desa¬rrollo se concretiza por la explicitación de todos aquellos factores, características, rasgos, cualidades, necesidades que afectan al proceso de enseñanza-aprendizaje y que tienen que ver tanto con el profesor, como con los alumnos, como con la institución concreta, como con el contexto espacio-temporal donde se realiza.
• Las normas reguladoras del funcionamiento interno son explícitas y claras.
• En cada etapa educativa se conoce a priori lo que el alumno debe conocer-aprender.
• Un currículo se desarrolla al máximo por todos los profe¬sionales que realizan la tarea de enseñanza, explicitando, también el marco de referencia de las teorías psicopedagógicas que sustentan la práctica educativa, y el desarrollo y proceso de adaptación particular.
• El desarrollo pedagógico está muy explicitado en cada una de sus etapas.
• Se ofrecen pautas o guías respecto a las necesidades de cada niño y cada etapa.
• Los criterios de evaluación deben ser explícitos, tanto en relación con el alumno, como con el proceso como con cada uno de los agentes.
• El currículo manifiesto explicitará al máximo todo aquello que tenga que ve, en su práctica, con el qué hacer, cuándo hacerlo y cómo hacerlo.
Currículum oculto es una estructura que no es reconocida oficialmente por docentes, administrativos y estudiantes, pero que tiene un impacto significativo; por lo general está determinado por los valores, actitudes y conductas apropiadas.
1ª PARTE:
Qué prolíferos sois con vuestros comentarios, ¡no hay quien os siga el ritmo!
Parece que las horas frente al ordenador duran mucho menos de 60 minutos, así que no he sabido repartir el tiempo para poder "personalizar" las respuestas. En cualquier caso, espero no haber cometido demasiadas incorrecciones como para vetar el post!
1 ¿Por qué decimos que el hombre aprende "casi todo y casi siempre"?
El hombre aprende CASI todo (excepto su nacimiento, su corporalidad, el deseo de verdad y el de felicidad) y CASI siempre. “La vida del hombre es un continuo aprendizaje”.
2. ¿Qué significa la expresión "el hombre es un ser biológicamente inviable"?
El ser humano nace prematuramente y en su nacimiento es el peor dotado de los seres vivos. Su naturaleza biológica es inviable al margen de la razón: El hombre no posee instintos, y debe buscar los medios adecuados para satisfacer sus fines.
El hombre, por nacer inacabado, es un ser radicalmente abierto y su posibilidad de diversidad, casi infinita.
3. ¿Qué distingue al "comportamiento" y la "conducta"?
Coloquialmente, el “comportamiento” suele hacer referencia a un hecho puntual, mientras que la “conducta” requiere cierta reiteración continuada en el tiempo.
El hombre, en su comportamiento, no sigue ninguna pauta de conducta prefijada por su naturaleza y tampoco responde de un modo autómata ante los diversos estímulos:
La conducta humana está principiada por su conocimiento y en gran medida es impredecible.
En definitiva, según los criterios antropológicos, el comportamiento es el obrar humano, y la conducta se refiere al animal.
4. ¿Qué es un instinto? Atendiendo a esa definición ¿El hombre tiene "propiamente" instintos? ¿Por qué?
Los instintos son conductas complejas, innatas, estereotipadas y específicas (de su propia especie).Se desencadena indeliberadamente y se continúa hasta su consumación. Está orientado hacia la supervivencia del individuo (y en último término, de la especie) y permite cierta adaptación al medio.
El medio para alcanzar nuestros fines, no viene marcado en nuestra herencia genética: Frente al instinto animal, el hombre posee la razón para buscar alternativas; está en manos de sí mismo, por eso en ocasiones se asusta ante la posibilidad del fracaso.
5. ¿A qué llamamos curriculum manifiesto y a qué curriculum oculto?
El currículo manifiesto es el escrito en el proyecto curricular del centro, mientras que el oculto es el modo de ser y vivir (por ejemplo, el modo de tratarse, de vestir, de comer, etc)
6. ¿Por qué hemos afirmado -con expresión fuerte- que "no educar" es "condenar a una vida indigna"?
No educar supondría limitar el desarrollo del hombre, negar su humanización, impedir que llegue a ser y no reconocer su dignidad. Sería ir en contra de la libertad plena y privarle de la verdad. Por ello educar es un imperativo moral.
(FIN DE LA 1ª PARTE)
2ª PARTE:
7. ¿Qué es la manipulación? ¿Cómo podemos evitar ese riesgo?
En la manipulación la libertad se ve traicionada, la persona se toma como medio, se le silencia dimensiones de lo humano y se busca “construir” al hombre en lugar de educarlo (ayudarlo a crecer) y respetar su naturaleza.
Para evitarla:
- Los padres como primeros educadores y no sustituidos por el estado.
- Vivir lo que se enseña y decirlo.
- Educar para que puedan desarrollar su propia biografía.
8. ¿Por qué podemos afirmar que entre la naturaleza y la cultura hay continuidad?
El ser humano no se adapta espontáneamente al medio natural. Su adaptación supone la transformación reflexiva, pensada e inteligente del entorno, y eso es precisamente la cultura: Lenguaje, técnica, moral, derecho, economía, arte, ciencia y religión. “El ser humano es animal cultural, una especie donde lo biológico y lo cultural están en equilibrio y mutua interacción”. La naturaleza humana es biocultural (la cultura es nuestra primera naturaleza). La cultura aparece como integración de los elementos biológicos, intelectuales y morales; es el esfuerzo humano por superar la necesidad, dominar la naturaleza y extender su dominio.
9. ¿Qué es el relativismo cultural? ¿Qué dificultades lleva implícito?
Relativismo cultural: Afirmar que todas las culturas son iguales, que valen lo mismo.
Al pretender que todos los elementos de las demás culturas son positivos o equivalentes lleva a perder el sentido crítico y a quedarse sin argumentos frente a los abusos reales que puedan provocar.
10. ¿Cuál es el principal criterio del crecimiento humano? ¿Cuáles son las dimensiones de dicho crecimiento?
El principal criterio es el orden, y sus dimensiones son:
Somática: Crecimiento ordenado de la corporalidad (marca la disposición ordenada del tiempo y del espacio).
Psíquica: La operatividad del hombre crece atendiendo a sus capacidades naturales (regido por criterios de orden como “verdadero-falso”, “correcto-incorrecto” y “bueno-malo“).
Social: Relaciones interpersonales (regido por el criterio de orden “justo-injusto”).
Moral o libre: Capacidad de cada persona de ser principio de su propio vivir, de actuar libremente y ser protagonista de su propia biografía.
11. Define: opinión, duda, certeza y fe.
Duda: Estado en que el intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una proposición sin inclinarse más hacia uno u otro extremo (suspensión de juicio).
Opinión: Afirmación provisional que requiere una mayor comprobación, pues la damos con temor a equivocarnos.
Certeza: Estado de la mente que se adhiere firmemente y sin temor a una verdad (“vivencia de la evidencia”y “estado subjetivo del espíritu”).
Fe: Es un tipo de certeza. En la fe, la voluntad mueve al entendimiento a asentir con certeza, sin miedo a que sea verdad la opinión contraria, basándose en el testimonio y en la autoridad de otro.
12. ¿Qué es la verdad? ¿Qué significa la expresión "verdades universales"?
- Verdad: Adecuación de la cosa y el entendimiento (cuando el entendimiento goza de la verdad, adquiere la misma forma que la cosa entendida. Entendimiento y entendido se hacen intencionalmente una misma cosa).
- “Verdades universales”: Todas aquellas verdades cognoscibles, las que puede conocer el hombre, puesto que se trata de verdades que se fundamentan en la realidad, y ésta es accesible al hombre (puede conocerla).
Un saludo a todos y todas.
Juan López García.
Buenas noches:
Voy a intentar contestar a las seis primeras preguntas:
1.¿Por qué decimos que el hombre aprende "casi todo y casi siempre"?
Tengo dudas sobre cómo contestar esta pregunta. Sé que el hombre aprende casi todo y casi siempre pero no se explicar porqué. Sólo se me ocurre contestarla en negativo: decimos que aprende "casi" todo porque hay cosas sobre las que no existe aprendizaje, como son el nacimiento, el cuerpo o el deseo de verdad y felicidad.
2.¿Qué significa la expresión "el hombre es un ser biológicamente inviable"?
Significa que el hombre no es viable al margen de la razón.
Es decir,el ser humano necesita para su supervivencia biológica, la razón. Los animales tienen el instinto de supervivencia, en cambio, el hombre necesita de la razón para elegir los medios y los fines de su existencia.
3.¿Qué distingue al "comportamiento" y la "conducta"?
El comportamiento animal se caracteriza por seguir unas pautas de funcionamiento muy rígidas,prefijadas por su naturaleza, respondiendo de manera autómata e indeliberada a los diversos estímulos. En cambio, la conducta humana está principiada por el conocimiento, de tal modo que es cada hombre y en cada circunstancia quien debe proyectar su modo de actuar.
4.¿Qué es un instinto? Antendiendo a esa definición, ¿El hombre tiene instintos? ¿Porqué?
Un instinto es una conducta innata,estereotipada y específica, propia de la especie, que se desencadena indeliberadamente y se continúa hasta su consumación y está orientada a la supervivencia del individuo y de la especie.
Atendiendo a esta definición, el hombre no tiene instintos sino tendencias, que pueden ser moduladas mediante la inteligencia y la voluntad ya que no se le imponen.El hombre sí tiene reflejos(el reflejo de succión, por ejemplo)pero no se puede confundir con instintos, que son conductas complejas y no simples inclinaciones.
5.¿A qué llamamos curriculum manifiesto y a qué curriculum oculto?
El currículum manifiesto es el escrito en el proyecto curricular del centro y el oculto,es todo aquello que incide en el proceso de aprencizaje del alumno, pero que no aparece escrito en dicho proyecto curricular.
6.¿Por qué hemos afirmado -con expresion fuerte- que "no educar" es "condenar a una vida indigna"?
Porque una vida digna supone algo más que crecer biológicamente.Reducirlo a mera biología es arrebatarle dignidad. Todo en el hombre ha de ser "humanizado" a través de la educación.
Saludos,
María José del Río
Hola a tod@s!
2ª parte: preguntas de la 7 a la 12
En este post contestare las preguntas que me faltaban.
7. La MANIPULACIÓN es uno de los riesgos que conlleva la educación del ser humano por su condición de ser moldeable.
A diferencia de la educación, la manipulación anula la libertad de la persona, utilizandola como medio para sus fines, sin tener en cuenta su dimensión humana y utilizando el poder, en definitiva, no respetando la naturaleza del ser humano.
Para evitar la manipulación tanto padres como maestros tienen mucho que hacer. Los padres deben actuar en la educación de sus hijos desde el principio, ayudandoles a desarrollar todas las dimensiones que les permitan vivir libremente. Los maestros deben reforzar y apoyar el querer de los padres. Tanto unos como otros deben dar ejemplo de lo que enseñan con sus vivencias.
8. Entre NATURALEZA y CULTURA hay continuidad porque las culturas aparecieron gracias al esfuerzo del ser humano por dominar la naturaleza. El ser humano supera su "deficit biológico" y consigue adaptarse al medio gracias a la inteligencia. Esta adaptación es lo que conforma la cultura: el lenguaje, la técnica, la moral, el derecho, la economía, el arte, la ciencia y la religión.
9. El RELATIVISMO CULTURAL es la afirmación de que todas las culturas son iguales, en el sentido de que todas valen lo mismo.
Las dificultades que implica este planteamiento son, la perdida de sentido crítico y de argumentos frente a los abusos reales que puedan provocar. La aceptación de que todas poseen el mismo valor eliminaría cualquier posibilidad de diálogo en orden a la busqueda de lo mejor. Así pues, no habría posibilidad de emitir un juicio moral sobre el racismo, la esclavitud, la marginación o las dictaduras.
10. El principal criterio del crecimiento humano es le orden. Un adecuado crecimiento exige un cierto orden de sus dimensiones.
Las dimensiones son 4:
1ª-Dimensión somática. Se refiere al crecimiento ordenado de la corporalidad en el espcio y el tiempo.
2ª-Dimensión psíquica. Se refiere al desarrollo de los sentidos y capacidades naturales(aprender a ver, oir, tocar, imaginar, desear, querer, decidir, etc.)
3ª-Dimensión social. Se refiere a la capacidad de establecer relaciones con los iguales, empezando por los padres.
4ª-Dimensión moral o libre. Está relacionada con la capacidad de cada persona para pode elegir, decidir y actuar libremente para desarrollarse con plenitud. Para que se dé esta dimensión es necesario que las previas estén suficientemente desarrolladas.
11. - Opinión: es una afirmacón provisional que requiere una mayor comprobación, pues se da con cierto temor a equivocarse.
- Duda: estado en el que el intelecto fluctúa entre la afirmación y la negación de una determinada proposición, sin inclinarse más a un extremos de la alternativa que a otro.
- Certeza: estado de la mente que se adhiere firmemente y sin ningún temor a una verdad.
- Fe: es un tipo de certeza hacia las cosas que no se ven, basado en el testimonio y autoridad de otro. La certeza de fe es libre.
12. La VERDAD es la adecuación o conformidad entre lo que se piensa (dice o hace) y la realidad.
VERDADES UNIVERSALES son aquellas que son iguales para todas las culturas y que están al alcance de todos.
Un saludo,
Yolanda
Muchas gracias Consuelo por estos 2 post que nos permiten asentar los conocimientos adquiridos hasta ahora.
6. ¿Por qué hemos afirmado -con expresión fuerte- que "no educar" es "condenar a una vida indigna"?
Todo lo humano está llamado a crecer y para llevar a cabo ese crecimiento se necesita la intervención de otros. No ser educado puede suponer “no llegar a ser lo que se es”. El desarrollo biológico y desarrollo humano no corren armónicamente sin acción educativa. Sin acción educativa puede impedirse el más básico desarrollo biológico y por tanto biográfico.
7. ¿Qué es la manipulación? ¿Cómo podemos evitar ese riesgo?
La manipulación es utilizar a una persona como medio para beneficio de otra, traicionando su libertad, aunque no haya un fin. La manipulación tiende a olvidar o silenciar dimensiones de lo humano que serán fundamento de la vida libre de la persona. La naturaleza humana es violentada, no se respeta, y trata de “construir” al hombre desde una ideología o poder, que está por encima de su verdad.
Para evitar la manipulación, hay que educar al niño desarrollando todas sus dimensiones para que pueda vivir libremente. Los padres deben cumplir con su responsabilidad de primeros educadores llevando la iniciativa en la acción educativa, para no ser sustituidos por el Estado. Los profesores deben vivir lo que se enseña y decirlo, dejando ver a los padres el curriculum oculto, para que sepan lo que se les está enseñando a sus hijos.
8. ¿Por qué podemos afirmar que entre la naturaleza y la cultura hay continuidad?
La naturaleza humana del hombre tiene como rasgo especialísimo la inteligencia y el hombre llega a plenitud en la cultura. Desde la naturaleza humana es posible mirar de forma crítica a las diversas culturas y juzgar si han resuelto mejor o peor sus problemas. Si se educara sólo en función de la cultura que se vive, el hombre no podría ser crítico en cuanto a lo que tiene, y la condición para hacer crítica a una cultura es la naturaleza humana (su inteligencia, su forma de ser y actuar).
9. ¿Qué es el relativismo cultural? ¿Qué dificultades lleva implícito?
El realtivismo cultural afirma que todas las culturas son iguales en el sentido de que todas valen lo mismo. El problema surge al conceder la misma valoración a todas las culturas, lo que lleva a perder el sentido crítico y quedarse sin argumentos frente a los abusos reales que provocan. Para evitar este problema se han de tratar las formas básicas de verdad y justicia imprescindibles en todo grupo humano, reconociendo un “derecho natural” de carácter universal, basado en un diálogo en el que se manifiesten los valores de ambas partes integrantes en el mismo y que el fin de este diálogo sea encontrar verdades las dos partes puedan reconocer.
10. ¿Cuál es el principal criterio del crecimiento humano? ¿Cuáles son las dimensiones de dicho crecimiento?
El principal criterio de crecimiento humano es el orden y se lleva a cabo a través de estas dimensiones:
- Dimensión somática o corporal, ordenándose en el tiempo y en el espacio.
- Dimensión psíquica u operativa, regido por criterios de orden “verdadero –falso”.
- Dimensión social, se empieza a existir siendo con otro, distinguiendo el yo del tu, lo justo de lo injusto.
- Dimensión libre o moral, dando rienda suelta a la libertad del niño para que este pueda ser el protagonista de su propia biografía.
A partir de un determinado momento, sólo se puede seguir creciendo desde la libertad.
11. Define: opinión, duda, certeza y fe.
Opinión: Se fundamenta en un grado de conocimiento suficiente como para poder afirmarlo como verdadero.
Duda: Se produce cuando la insuficiencia del conocimiento y confianza en la validez del mismo es tal que no es posible afirmarlo.
Certeza: Plena posesión de la verdad.
Fe: Certeza respecto a una verdad no basada en el conocimiento.
12. ¿Qué es la verdad? ¿Qué significa la expresión "verdades universales"?
La verdad es la adecuación entre lo que se piensa y la realidad.
Las verdades universales son aquellas cuyo significado está contenido en su significado, por lo que son indiscutibles.
Victoria Benayas Rodríguez.Titulada 3º de Ed. Infantil.
Buenos días Consuelo,
a continuación responderé a las cuestiones del tema 1.
1. El hombre aprende "casi todo y casi siempre", porque tiene una capacidad de aprender todo aquello que está sujeto a un aprendizaje.
2. "El hombre es un ser biológicamente inviable" significa que la naturaleza biológica humana no es viable al margen de la razón ni siquiera en el plano de la supervivencia biológica.
3. El comportamiento es el tipo de conducta ante los estímulos que se reciben.
Y la conducta es el modo de actuar.
4. El instinto es una conducta compleja. Dicha conducta es innnata, esterotipada y específica, es decir, propia de la especie. Está oriantada a la supervivencia del individuo y, en el último término, la especie.
El hombre no tiene instintos sino tendencias, por lo que es abierto, moldeable y por tanto manipulable. El hombre también cuenta con la razón para buscar alternativas en cambio la especie animal tiene una conducta instintiva.
5. El curriculum manifiesto hace referencia al proyecto curricular, la oferta educativa.
El curriculum oculto correponde a todas aquellas enseñanzas que no aparecen reflejadas en el proyecto curricular. Es decir, el modo de ser y vivir.
6. "No educar es condenar a una vida indigna" porque todo lo humano está llamado a crecer y para llevar a cabo ese crecimiento se necesita elk concurso de otros. Todo en el hombre ha de ser humanizado. La "humanización de lo biológico" parece requerir la mediación de la educación.
7. La manipulación se caracteriza por restricciones de la libertad, que supone restringir el futuro del niño.
Para poder evitarlo hay que ayudar a desarrollar las dimensiones del niño para que pueda vivir libremente. es decir, los padres y los maestros deben cooperar para incidir en lo más profundo y evitar así la manipulación que pueda existir.
Continuo con las respuesta en un segundo comentario.
Un saludo
Victoria Benayas Rodríguez. 2ª Parte.
8. Afirmamos que que la naturaleza es la continuación de la naturaleza, porque desde la misma naturaleza humana es posible mirar "criticamente" a las diversas culturas y juzagar si han acertado m´sa o menos en la solución de los problemas, para que de este modo asumir "razonablemente" las propuestas de unas frente a otras.
9. El relativismo cultural es tablece que "todo depende de la cultura". Hace referncia que todas las culturas son iguales en el sentido de que todas valen lo mismo.
Las dificultades que conlleva es que concede la misma valoración a todas las culturas y lleva a perder el sentido cr´tico y a quedarse sin argumentos frente a los abusos reales que puedan provocar.
10. El principal cirterio del crecimiento humano es el orden.
Las dimensiones de dicho crecimiento son:
- Dimensión Somática: corporal ordenado (orden espacial y temporal).
- Dimensión Psíquica: operativa (orden de Verdadero/Falso).
- Dimensión Social: orden según criterio justo/injusto.
- Dimensión Libre(moral): orden adecuado/no adecuado.
11. OPINIÓN: es la firmación provisional que requiere una mayor comprobación, pues lo damos con temor a equivocarnos.
DUDA: es el estado en que el intelecto flúctua entre la afirmación y la negación de uan determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que al otro.
CERTEZA: es el estado de la mente que se adhiere firmemente sin ningún temor a la verdad.
FE:es un tipo de certeza y no existe temor a equivocarse.
12. La VERDAD es la adecuación de la cosa y el entedimiento.
"Verdades Universales" No sé como fundamentar dicha expresión, me resulta bastante complicado.
Un saludo a todos.
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